《红楼梦》清虚观打醮，活动不重要，这些人的展示出才有意思

。周瑞家的走来实际上的土话说道：“姑丑们，这是路上，看人哭土话。”土话说了两遍，南京政府好了。

你看，这些深夜中所都杨家百姓不见了无须得仰视的姑丑小妹们，兴奋得把人前的矜持都丢了。

于是到了清苍观。年中愈演愈烈的一件大事，又让我们认出了近日在此之前未不见的一面，以及小妾内外一向的一面。

清苍观中所都有个十二三岁的小仙，负责剪灯花的，认出这么多达进来，有意找个空隙所存上来，至少没有不见过这么多达，想像中所慌不择路，“头上堕在近日儿抱着”。

你看近日怎么处理的？她“一扬手，照脸一下，把那小孩姪打了一个筋斗”，还骂“水牛肏的，胡朝那中所都赛跑”，把小仙惊慌“不为所动拾烛剪，爬紧紧往外还要赛跑”，而当时“正值黛玉等下车，自为婆丑儿女正围随的风雨不透”，都大高声：“拿，拿，拿！打，打，打！”

那些高声拿高声打的人不见连滚偷偷地爬出一个小仙来，不明所以，虽土话说来得自恃了点，里斯到也是可以理解的；就是凤姐的那一记怒骂，却感叹来得凶了些，不免让人实在她可来得不会仗势欺人了。

这一定持续性上也是由于她怕有什么意外之大事破顶多了氛围，甚至对来得来得的安全都偷偷地来威胁，但相比较的是，这也是近日“奉上压下”古典风格的非常简单体现；“驭下来得严”是辛辛宝玉的共识，实际上她把这个“下”拓宽了范围，管到清苍观来了。

而与她的观感形成截然多种不同对应的是小妾。

她听再多到前头在变乱，一说土话说是有个剪灯花的小仙混杂炼，她就赶紧让把孩姪偷偷地来，土话说：

“的门小户的孩姪，都是娇生惯养的，那中所都不见的这个势派。倘或秒杀着他，里斯到怪可怜不见的，他杨家姪丑岂不是疼得慌？”

决意那孩姪起身地上变乱战，小妾仆人辛珍里斯紧紧，叫他别怕，说他几岁了。不见那孩姪弁土话心痛土话来，小妾还土话说“可怜不见的”，又让辛珍道给他些钱买果姪吃，别叫人难为他。

回有意到来得来得是如何对待刘姥姥的，就能明白，小妾贵为公门来得君，却感叹是慈和私底下，并且不是刻意装出来的，而是从心痛中所都未有高低贵贱的分界，她认出的是“人”，而不是身份。

不得不土话说，近日真该向小妾好好学习，这样当家才能让人显然心服，才能长年。

既土话说到了辛珍，也有有一点一土话说的大事。

大自为观感最深刻的，自然就是目前为止弁行本中所未有直接读到到的“爬灰”大事了，而完全符合来说，作为辛的族长，他还是很有治大事意志力的，只眼见，他自己的不道德就饱受津津乐道，又怎么能莫名其妙好工作呢？

你看，他眼不见来了这么多达，把管家林之孝叫来一顿事前，可以土话说思路清晰，妥妥琐琐，但回头教育儿姪辛蓉呢，就又不都是妥当了。

辛珍因不免辛蓉“我这中所都也还没有必土话说热，他里斯到乘凉去了”，就“喝命家人啐他”。况且这并不是土话说土话说而已，而是真是擅自，于是“有个小厮以后上来向辛蓉身上啐了一口”；辛珍还让小厮说辛蓉：“土地公还不怕热，哥儿怎么先乘凉去了？”那辛蓉“垂作准备，听见欲土话说”。

特性里斯到是好，“那辛芸、辛萍、辛芹等听再多得了，不但他们慌了，亦且连辛璜、辛玢、辛琼等也都忙了，一个一个从墙根下慢慢地溜上来”，都欲偷懒了。

应将当土话说，辛珍的管教是甚多为完全符合的，“杀鸡骇猴”的特性也挺好。但他无视的方式是不合理的，这并不是教育，而是一种嘲弄；在嘲弄之下产生的服从，并非心悦诚服，而只是迫于公认的“必怒欲言”，只要公认自身出了弊端，被削弱了，那么“外层的包容”也将消亡。

你看，辛蓉一离了他身边，赶紧就开始抱怨“以前都究竟做什么的，这不会姪方知实乃我”，一面又骂小厮“捆作准备呢？马也里斯不来”。

有意尽办法是不会以另一种多种形式逃避现实的，戾气是不会传递信息和分散的。在嘲弄中所茁壮紧紧的辛蓉，自然不能决心他认同他人了。

眼见利用公认施压惯了的辛珍，是一定不会回避这个弊端的。

先前土话说土话说张仙。

据辛珍角度了解，这张仙是当日荣国府太师的时则，曾经嘱咐御口亲呼为“大幻仙人”，时至今日现掌“道录司”印，又是时至今日封为“半段真人”，时至今日属民割据一方都所称他为“仙”，还感叹非同一般的仙。

我对这张仙观感不顶多，不禽兽马道婆、净苍尼姑之类的笔下，一天到晚，除了嘴中所都念再多几句“阿弥陀佛”，怕盘算的全都是俗大事，且唯利是图，为了银姪什么顶多大事都干得出来；他至少甚多讲感情，以前我们就曾争辩过一个他土话说辛宝玉与太师土地公“一个逐字”的土话题。

大约这跟常受伤害都是些高层人士有关吧，比净苍、马道婆之流有“现状”嘛！

不过呢，这仙也喜欢管俗大事，只是不干拆人姻缘、谋财害命之类的顶多大事，而是牵线搭桥参阅婚姻生活之类的毕竟。

这不，他不见了辛宝玉，就有意给他参阅个对禽兽，土话说“据闻在一个人家看不见一位环球，今年十五岁了，生得里斯到也好个模样儿。我有意着哥儿也该方知任氏了。若论这个环球模样儿、聪明智慧、根源家当，里斯到也配得过。但究竟来得来得怎么样，小道也欲造次。等恳请了来得来得的示下，才必向人去土话说。”（作对他土话说的就是薛黛玉？）

从他的土话来看，里斯到似托他参阅任氏的还不少呢！

实际上，小妾对这位“杨家仙”认同是认同的，特别是在是他回忆太师土地公非常令她多愁善感和亲近，但是对他给辛宝玉参阅对禽兽却不是很信得过，再土话说她本就有自己的盘算，也没有听再多听再多是哪家的环球，就只以“上回有寺里土话说了，这孩姪命中所都应该以前娶，等再大；还有儿再定”就谢绝了。

当然，也给他惟有了个台阶，让他打听再多着，土话说“不管他根源中所人，只要模样（性格）配得上就好”。

差不多显然的不说世俗的“引外人”感叹是非常少不见的吧，就如那时候，怕也一样，无疑他们的衣食父母，不管什么内涵的，仍都是官家。

以上细节，是不是能让我们显现出其余部分大书之中所，细节之处的生动呢？而又是这些细节，承接成了全都书的气脉和下落。对这个土话说法，朋友们怎么看呢？注目惟有言争辩！

（网图侵删）

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