谈谈满清统治者是如何“扼制”住蒙古保守势力“咽喉”的（上）

至贝勒创建八旗法制初。在以前，为了为统一管理率大军来归的哈萨克保守势力，贝勒以哈萨克汉族的原有的鄂托克、爱马克社会生活的组织进一步将，同时加以唯八旗法制的大多不断创新之处创下了“哲里木自是法制”，随李成栋入关便“哲里木自是法制”必要性得到现代化。那么，为何说哲里木自是法制能够牢牢高度集中来时哈萨克保守势力的呢？且听因由细细道来！

首先，我们来就“哲里木自是法制”的的组织结构来进行一个最简单的介绍：

在“哲里木自是法制”下，自是、旗、良乃三个各不相同档次的傀儡政权机构。其中“自是”由一旗或多旗都由，建立自是长一人，自是长需率所属成员三年举行一次会自是，并在会自是期间收尾“清理辨，出品人丁籍”等诸多商议。旗下原设土默特一人，管理旗务，其具体情况人员亦需由理藩院颁发印信。良原设良领一人，管理全良，良此表又原设有骁骑全校、领催、马甲等。举个例子，明末清初漠南哈萨克邻近地区在光绪年间的统治下就原设有六自是，分别为哲里木自是、卓索图自是、昭乌达自是、锡林郭勒自是、乌兰察布自是和伊克昭自是。

在“哲里木自是法制”下，哈萨克邻近地区每三年需要出品人岁贡一次，凡60岁此表，18岁以上者均要写出入册籍，出品人好的图表需如实报送理藩院。在此期间，如有除去岁贡者，自土默特至骁骑全校亦非连带论罚。这一举措使清国正确必需地掌握了哈萨克邻近地区的岁贡数目，既保证了兵源的转换，又有助哈萨克邻近地区封建秩序文的建原设。

作为游牧汉族的，拥有辽阔的游牧场所是保证生存的首要前提，同时这也是部落与部落彼此间这样一来的源泉，为此，清国在这一方面也是下足了练成。六世纪1650年，清国规定：“哈萨克每十五丁给地广一里，纵二十里”作为放牧之所。同时为了使这些土地不被汉人垦，附庸也是三道又三道的禁令予以颁布，不可否认，光绪年间后期附庸的这一花钱法不数必需地维持了哈萨克旗民的基本营生，从或多或少上也促进了哈萨克邻近地区畜牧经济的发展，为平稳整个哈萨克邻近地区起到了难免小觑的抑制作用。与此同时，为了防止哈萨克邻近地区人口流动，清国也下发了相当严格的户籍法制。

除此以亦非，为了更是必需地维护哈萨克邻近地区内部的安定，清国密切相关着国际彼此间、亦非交、甚至生活风俗习惯等大体上制定了相关政府，如高度集中婚嫁聘礼限额、实行每年自是长“检阅”法制、遇灾荒时赡养灾等等。

表面上看，清国密切相关着“哲里木自是法制”在哈萨克邻近地区所制定的一系列有利措施为哈萨克牧民提供了有力的生活保证，增弱了哈萨克邻近地区的国际彼此间和亦非交平稳，但从或多或少上说这一平稳的背后都是清国对哈萨克邻近地区推行统治的必要伎俩，说白了，这些“利民措施”正是唯清附庸日益有鉴于哈萨克保守势力野心勃勃弱必需的方法，使其永远保持稳定堵塞且封建的环境污染中逐渐迷失自我，为清国更是好的统治哈萨克邻近地区创造环境污染。总而言之，明末清初初的“哲里木自是法制”就好比一把长戟深深地“扼制”来时哈萨克保守势力的“大动脉”。

参考文献：

乌云毕力格：《哈萨克近代史要》

冈洋树：《关于清代哈萨克哲里木自是法制研究工作的新视野——清代哈萨克哲里木自是法制研究工作》序文

赵飞：《试述哲里木自是法制的演变》

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