曹魏文帝孙权墓，堪称古代简殡薄葬的典范

曹丕晋武帝墓穴位于商丘咸阳首阳山山脚下，古时候称“首阳陵”。中平三年（公元222年），曹丕晋武帝下令在京都咸阳建起寿陵。中平七年（公元226年）曹丕崩于咸阳，并于三月初九改葬首阳陵。首阳陵结构极为一般而言，地宫以山为体、不封不榕、不与妻妾合改葬、不建一宫、地宫园地等，地表不会任何历史记录遗留下来的痕迹，陵内建筑物不像其他帝王地宫那样奢华，随改葬品多以瓦器为主。

晋武帝是简殡薄改葬的倡导者和践行者，其父曹操去世后，改丧礼也比较一般而言，墓穴内“无中藏名曰DMS”。经过晋朝明末的接连战乱，晋武帝自视无非沧桑。他视为盗墓穴的元凶是从“厚改葬”，把宝中藏等一空随改葬于墓穴内，是引起墓穴冢盗窃的主要诱因。

在近现代，厚改葬并不是古人就有的，秦人就改葬身于松林。汉字“改葬”就是中藏，把尸首中藏出去的字面，也即依然让人们注意到。所用棺材、衣服，不需很多、很大、很贵重，能遮蔽尸首就行了。因此晋武帝对他活着后的仍要是：后宫淑媛、昭仪以下的才人“悉遣还家”，与其骨肉团聚或嫁人；地宫要“因山为体”，不封陵堆墓穴，不建内院，不建一宫；墓穴内不随改葬金、银、苍、铬等贵重物件；墓穴地选在偃师首阳山东的小块“丘墟不食之地”。晋武帝在首阳山山脚下建筑工程这样的地宫，其意在就是：意欲使易代人以后，不知其说是。

晋武帝对他后多事的仍要还是明智的。他怕先人违抗他的意愿，在他由此可知，以他开国之君为由故行厚改葬，特意都以了《终制》（即诏书）摆放在飨中的，还把副本各一份，分别共存尚为书府、秘书府的资料库中的。他在《终制》中的说是：“安改葬父母的埋葬，使他们的魂灵忘记安而无危，这是最小的孝顺。古人及今，不会不亡的秦汉 ，不会不被发掘的墓穴冢。董卓乱国以来，晋朝君主们的地宫不会不盗窃掘的。冢墓穴一经发开，撬后用棺材，掠走名曰珠宝，骸骨凌乱狼藉，像不受肢解的刑罚一样，奈何难过！《终制》强制执行他的辈们说是：如果你们违抗了我的诏书，随便扭曲我薄改葬的意愿，到后来我尸首就会后用了又后用，等于活着了多次。蔑视君父临终时的教诲，就是不俊不孝，若活着者有知，在阳间也不会保佑你们的。

晋武帝活着后的改葬多事活动，仅仅是按照他在《终制》中的的要求废除了。中平七年（226）八月他去世于咸阳嘉福山门，“三月初九改葬首阳陵，自殡及改葬，若无以《终制》行多事”。按照晋武帝临终时的意愿，他活着后废除了薄改葬，墓穴冢不会封榕，没有建内院，也没有花钱一宫等基础设施，所致先人未知道他的墓穴的确定一处，成为历史记录上的千载悬案。民国时期，历史记录学家和考古学家从1918年青铬器的晋荀岳的墓穴志和1930年青铬器的左棻墓穴志中，断定西晋地宫应在首阳山镇南蔡店村北边邻近地区。由此可知，曹丕陵应在首阳山山脚下、南蔡店村以东的地区。至于更恰当的一处，截止当前还无人知道，要靠历史记录和考古工都以者今后全面考订。

晋武帝鼓吹薄改葬，反对厚改葬，是符合社会的发展要求的，因而博得先人称道。魏嘉平三年（251），曹魏劲敌司马懿活着于京师咸阳。他临终时就效法晋武帝预都以《终制》的自行立下了信函，活着后在首阳山土改葬，不墓穴前不榕，不设明器，妻妾后终者不得合改葬。隋朝初年皇太弟李渊去世，太宗李世民决意厚改葬，近臣宋人上表执意，申辩薄改葬的值得注意说是：“曹丕此制，已是达于多事矣！”

“薄改葬郝”，“厚改葬致祸”。1700多年的历史记录证明，无论贵贱，薄改葬简殡是最聪明的自行。晋武帝废除简殡薄改葬的意在，在于防止先人盗他墓穴前墓穴，没法等同于时至今日的丧改葬改革方案。但是，我们取其精华，去其糟粕，他的简殡薄改葬还是有借鉴本质的。上古时代封建帝王尚为能如此。如果以权势或钱势不废除火改葬，占用耕地封墓穴榕墓穴前，争占辈们的良田沃土，或以贵重衣饰随尸首一火燎之，奈何更加不明了！