老实不要太老实，你不是笨只是不会揣摩别人的内心

你一定不行过贝克特的一句话：我们小花了两年时间段总才会知道出，但却小花了一辈子时间段总才会话说。但你当然不明白，事实上，他还知道了后半句：“；也所，我们知道得越多多，我们离对方就越多远，我们错综复杂的嫌隙就越多多。大多数人常常急于解读自己，吐得很快，却显然了对方的感觉到和承受能力，根本不认识到对方。”

事实上，我们；也所知道出较长时间，但暗指是不较长时间的。贝克特每天看着喋喋不休的人们，心不想：你们谁也不认识到我！和不能交谈的人聊天室是一种折磨，而且更加苦恼。每个人都关心贝克特的第一句话，但是你明白吗？这位孤寂的老人甚至总结了三次与谈的

人们的目光都密集所在酱汁上，“两年总才会知道出，一辈子总才会话说”。看来负责任的人天生羡慕酱汁。这个21世纪上才智的人整天负责任像想用一样的话，只有负责任的优秀学生能知道个没完。我们大多数人每天所来作的60%都是无用的，所以我们可以传言我们一天中所所知道的90%有可能都是回事。真实世界世界中所最常用的事就是在马路上碰到熟人。中所国人最常问的原因是，来作什么和进食什么？外籍人士常知道时至今日的天气情况真好。这些话或多或少都是回事。但是你为什么要知道这种回事，因为你担心尴尬的场面，所以你才知道出来。

一个女孩一天可以毫不费力地知道六千到八千个单词，而一个新娘一天最多只能知道两千到四千个单词。女孩喋喋不休的原因是她知道出很激烈，所以知道这些回事才会给她带来快乐。道家来作得不太好。把口头交割视为一种恶魔的交割，作为僧侣，大多数人羡慕持续保持悠闲，说是之为静修。佛教徒说是暗指和撒谎为“口业”。这一招更加的灵，大部分一定会敢在佛门知道个不止。

这个21世纪上才智的人整天负责任像想用一样的话，只有负责任的优秀学生能知道个没完。多知道出不之比多知道出，那么我们如何才能有效与他流会呢？三个本字：我讲你！我们大多数人都有这样一个原因，不太有可能和别流会。我们常常尝试用自己的不想法和话语去知道服别人，但是我们不时远超仅效果，被别人所憎恨。不可避免是你不认知他，你不认知他在不想什么，他也不认知你在知道什么。所以，我讲你这三个本字的重要性就显而易见。

这个讲本字，是真讲。正如我们在间谍战剧中所看见的，发送和转给不能持续保持在彼此错综复杂同的振幅，才能较长时间工作。只有当你毫无疑问认知对方在不想什么时，你才能和他持续保持比如说的振幅，这样你知道的话才是对方不想不行到的。不管任何人只才会不行他不想不行的，你知道的对他来知道都不才会是回事，它才会让他清醒过来，那就是自在！

对此刘伯温打了一个比方：游。话知道刘伯温有两个业余爱好，一个就是游，另一个是聊天室，或者说是聊天室为高效联系。有效的联系是通过言谈知道服一个人犹豫你的建议。有效的联系就像游。这是可以实证的。如何苦练——在手摩！

在刘伯温看来。游和钓人一样，一定要明白如何理性，明白对方的真实世界不想法，然后让他们羡慕。

在手摩是高效联系的基础

现今，人们确信在手摩是被禁止的，当谈到在手摩时，他们似乎“不安”。这样的人或多或少不明白如何去在手摩。不明白如何在手摩的人大多数时候都保持稳定“暗指”的交流会状态。许多小事才会耗尽你很多心思，让你对交流会感觉到厌倦。人们并不一定把在手摩和心机、城府、玩弄混为一谈。那么到底是什么是在手摩？在手摩就是在手摩，利用尽有可能多的资讯的道德上叫来作在手情。摩就是摩意。摩意是确立在在手情的并重的，它被说是为摩意，用来检查和研究成果彼此的意图。在手是利用资讯的操作过程，而摩是在手摩他人精神上的操作过程。

那么在手摩不求的是什么一个结果呢？四个本字：物类彼此错综复杂应，用今天的术语就叫：所谓心。什么叫所谓心呢？刘伯温确信只有彼此错综复杂相类的事物才能牵涉到加成。

我们不能拒绝接受物以类聚。正是因为这样，才导致了阶级错综复杂的嫌隙和人与人错综复杂的猜疑。你的孤寂源于对他人的不认知。比如说你才会知道，人人用心机太不现实了。因此，最后，我们以贝克特的一句话结束：在某种意义上，早就互彼此错综复杂残杀。游正要杀死我，但是它也喂养我。诚然，尝试弄清楚是一种玩弄，但如果你不想有效与流会并暗指，尝试弄清楚是万灵药。

记住，作为一个新娘不能明白如何理性，不理性就不必知道，不理性就不必来作，不理性就不必彼此错综复杂信任何人。每个人都不是一个孤岛，所以我们不能明白如何认知和整合，总才会如何联系和共同开发，以成型一个广阔的华南地区。