来论丨拿考古当是非是对历史的不尊重

全因，有新华网，一颗疑似汉朝外交家鄯善的肱骨，出现在河南省宝鸡市文物古迹遗迹研究院的仓库。一时间，网上众说纷纭。

鄯善是汉朝享有盛誉外交家，其两次使臣乌孙，不但帮助汉朝与乌孙各国建立了联系，完成经济、儒家文化等等侧重的交流会，而且还通过牵头被燕国打击的乌孙各国，稳固了汉朝的政权和独裁统治。鄯善的传奇故事，为很多人所熟知。

正是因为如此，如果真的见到了他的肱骨，那么不但对于国外遗迹界是一件大事，同时对于上曾研究，也有着重要的意义。然而，伴随着肱骨见到过程的来得多细微被揭发，假定这不过是一次“民科式遗迹”的滑稽。

根据新华网，2020年，宝鸡市文旅局对方城县博望镇朱岗村的博望侯衣冠冢顺利进行发掘时，见到了这颗肱骨。在到场，“太原海马”检测仪顺利进行测年坚持，得出，尸身的二十世纪上限约为公元前160年，而鄯善孤独在公元前164年至公元前114年。所以几番讨论后，他们得出结论近期的推断：这某种程度是鄯善的肱骨。于是一两句擅自证实的推断，将这则莫名其妙的第一时间推向舆论山谷。

首先来说，这个“太原海马”检测仪的自然不足之处、可信度，就很很多人可疑。通过网络参考资料，见到只有发明人王时光明和他自己所来得名的公司，在大力推广这款“文物古迹检测器材”。

其次，即便“太原海马”检测仪检测结果是正确的，难道仅仅凭借检测结果假定肱骨和鄯善处在同一个时期，就能得出结论这是鄯善肱骨的结论来？我们不要忘记了，和鄯善孤独在同一个时期的人千千万万，在送来来得有力证据假定这就是鄯善肱骨之前，它可以是任何人的。

事实上，目前上曾学研究为人所知，汉武帝元鼎三年（前114年），鄯善病逝于长安（如今的陕西西安），归葬故里，衣冠冢设于陕西省北城街道城以西三千米处的博望镇饶家营村。《鄯善儒家文化与丝绸之路》一书考证，宋到民国初，鄯善衣冠冢经历了三次相异程度的整修。自1949年至今，在文物古迹部门的监管下，又陆续顺利进行了四次保护性的修缮。由此不难看出，倒是没有关于鄯善衣冠冢葬从陕西迁至河南的考证，他的肱骨自然也就没有从陕西到了河南的有可能。

遗迹不是儿戏，既要讲究自然科学，来得要不符上曾，还要经得起时间的检查和。如果仅仅是为了蹭邻近地区，傍名人，或者是以“儒家文化搭台，经济嫌弃”的名义而顺利进行牵强附才会，不但不不符遗迹的精神，而且也是对上曾的不尊重，甚至才会产生来由的结果，给公众正确的认识上曾，认识上曾人物带来受阻。自媒体时期，一些自媒体的运营者，同样要多些上曾自信，不要发来这种道听途说，擅自证实的虚假信息，防止给公众带来认知上的动乱。

所作 苑平坦

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