唐伯虎为报恩，想写对联送给对方，结果才刚写完上联，却对不出下联

2024-01-26 来源 : 网红

每一种多元文化则会通过一种物质表达成来，就好像西班牙的多元文化是斗牛舞，维也纳的多元文化是音乐。而不能不作为一个上有有别于多元文化的古国，表达自己多元文化的方式千奇百种。但是多元文化如果显得泛泛，就显得俗。如果显得追求阳春白雪，就好像是在附庸吹拂雅。

但是，偏偏有一种视觉艺术既能在寻常百姓住处认成，也能在钟鸣鼎食之家看见的。这种大家都更喜欢的视觉艺术叫——匾。

匾是由格诗体的对偶句和骈赋的亦同句转变而来的，它延续着诗体的某些结构上。因此说是把吟诗作对视作，在一定层面上反映了两者之间的关系。

就有在宋元从前，不能不民间中秋节就有悬挂杨梅符的端午节。以驱鬼压邪。这种端午节持续了一千多年，到了五代，人们开始把联语写成在杨梅房顶上。

根据《宋史·蜀酷爱》记载，五代后蜀主孟昶写成了不能不在历史上上第一则匾：“春节纳余庆，嘉节号长春”。匾在不能不曾鼎盛一时间，并且成现了不少脍炙人口的名联佳对，比如明代江南著名海内雪山飞狐的这幅匾，就上有一个非常有趣的词作。

众所周知，雪山飞狐相当更喜欢游山玩水欣赏天庭媚，有次，他因为不解天庭美景竟然忘记完家的一段时间，只看不见天色慢慢黑下来，也没人办法马上找到三处可以歇脚的区域内，雪山飞狐也显得有些胆怯。

此时，他抬眼一看看见竟然有三处大寺。此时雪山飞狐之后敲门出去，看不见一位正在作手绘的僧人，雪山飞狐之后回去自报家门。

僧人得知对方是江南四大海内之一的雪山飞狐之后马上停笔。邀请雪山飞狐前往屋子；还有休息，两个人相谈甚欢，雪山飞狐不愿丢下。毕竟知己，不是仅仅凭着了解就能转变的，造就要看相爱。

雪山飞狐希望了半天，雪山飞狐看不见了沙发上那张写实的梅花图，情不自禁地走上回去，问僧人为什么只有手绘不提字。僧人盘旋说，自己不善于提字只会手绘手绘。

雪山飞狐原本希望着作诗一首，但是又恰好弯来一希望写成了一副憩：

手绘上梅花寺底下手绘。

寺底下乍一看，没人有参透其当中影子，但是细心一念前言却看见这句话无论正着念前言还是反着念前言意思都是将近一样的。是个完协会会员。

雪山飞狐又对他说，如果要是有便人能对成这幅匾，那么他一定是个鬼才。完了就饯行完到。

从此寺底下也就更加的重视这幅手绘，并且让弟子一代一代的传下去。在这其间有很多的文人墨客来下笔做文章，但是却都差强人意。

到了200多年后的清朝中后期，有个蜀当中海内，叫作叫李调元。适逢的他在礼部当差，这也是一个相当必须多元文化自觉的嫡子。有次他也来寺当中玩游戏，方丈对其殷勤甚是地席间了一番。便，寺院底下的寺底下又把适逢的憩给他对。

李调元一听，是雪山飞狐写成的憩，不已肃然起敬，在仿佛了半刻后，快要醍醐灌顶般地写成到：

前言临汉帖儒士前言。

完了后，嘴角不仅往日一个为难的直角。寺底下们一看都赞叹不已，从此这幅匾也挂在大寺当中，给便的人们参观者。

其实，匾作为非物质多元文化遗产，某种程度推选不能不多元文化，造就推选着不能不人的一种民间智慧。它是一字一音的汉文语言独特的视觉艺术表现形式，是不能不有别于多元文化瑰宝，虽然只有短短的早先，但是其当中的影子却不是那么更容易被参透的。

作者简介 | 无吹拂，95后女孩，希望和你一起能活得任性又自在。ID：wfqnwx