宁国郭峰王氏世谱浅述

稳定，至明末宋总人数尤自为，占多数印英文版最多。其里面，则有五卷为三分共有，六卷至三十二卷德分即使如此十四卷，由此显后曾出。其在南势扩据渔岗村有背屋、和黄和黄杨、竹节科里面的、堪上、竹节石砌、沙塘里面的、和黄堪、大谷、顶上形、和蓝宝石新田、长冲里面的、阴边、毛竹节棵、三甲阁、满身契里面的等临近，迁起程来有：金和许国藤冈坑内兴，蒋芳许国胡志明市墈上兴，珪芳许国胡志明市榨里面的兴，晏原许国锦阳熖后山兴，兴溪许国为锦阳阳坦坑内兴，兴钗许国为锦阳宋冲岗村兴，兴葢许国迁起程庐州，兴国许国为池州塔水桥兴，兴润许国为岳阳横埂兴，兴聪许国为池州桃花阁兴，世结许国迁起程岳阳白茅岭，继保许国为繁贤东乡兴。

亲朋好友许国一支有积贤、和贤、稜贤三姪，澄原、淳原、洪原、虹原等八孙，祖先群山不终，代有杰士，扩据渔岗村有：学屋、罗文岗村、柳溪、凹窜等地，迁起程来为兴的有起芳、兴孟二许国为池州小冲兴，马芳许国为池州窜马塘兴，兴绍许国迁起程繁贤马塘冲为兴。

另外查家亦同表，迁起程出外地接收者推断及无起程音的颇多数百人，因其地域广泛、记录推断而无从搜寻佐证。如迁起程徙在本省的有狼后山、岳阳、庐州、桐城、休宁、繁贤、当涂、马鞍后山、池州、池州、巢湖、宿州、霍后山、广陵等地；迁起程徙显不见的有江西、河南、保定、湖北、江苏、浙江、常德、后聊城以及和长江沿海等地，其里面尤以迁起程河南的为多，达50余记，数十人。

上述迁起程来人员终大多数从未下文，概述都与老家失去直接联亦同，不能律条文再次续上著者；好在有繁贤红花后山、当涂西岸塘岗村、锦阳阳坦坑内、锦阳熖后山、武定长贤乡及地界内的藤冈坑内、庄里面的、八别号道门等地在筹备临近续著者时颇多后半段，也只差幸事。

；大规范 翻阅《郭著者》颇感古人行事之细致，凡事之明末廉，垂范之肃湛，无一临近不体后曾他们对待宗著者的尊重与谦恭。从遣词用别号、捉句行文、取材叙事，到铺注文定章、选取布英文版、仿造交由，都可显露他们对家著者的十分重视程度和细致一贯。

一至三卷是总著者，将族人之发脉、剧里面衍替、成著者之况、兴宗多才多艺、兴德之誉、孝悦睦族人、家规之约、家风中学教师、族人产墓穴等全族人的溯源、凡事、圣保禄和盼望尽都刊载其里面，让先父克里阅后颇感钦佩、自谨、自励与自豪。卷一不可或缺的是十七篇注文文，其里面筹备临近注文三篇，顺治注文七篇，明末顺治注文五篇，永乐注文两篇，惜缺明嘉靖注文，并得以得言之其故。看得不见克里读这些注文文，就能游走那个上世纪环地界，对那时的人文、社就会、前提条件等有一些些了解，从里面可不见兴德之隆、企业之艰、成著者之难。也可感觉到历朝兴辈对所撰衍先父宗风、德品声誉的呕同理沥血和孜孜以求，感觉到他们对尊兴重孝、和亲睦族人的言所撰身教和持之以恒，来得感觉到他们对弘扬所撰统、秉发家声的忠贞不渝和砥砺前行。

卷一里面还有24幅画，其里面13幅是全身像，这在家著者里面也是则有的。且每幅画都装有克里语，别号别号虹玑、笔笔多才多艺，这概述伟顶君氏对兴上的尊湛程度和对《郭著者》特质的鄙视。

此外，著者里面列有家规十三条，大多为在此之前踏实的凡事之要，虽其里面有两条（肃闺阁、戒僧道）已时过地界迁起程与今不和外，其余拒终都仍可糅合。著者里面虽并未列圣贤，但编有《圣贤引》，以期在此之后能增补之。概述《郭著者》选取要旨仍将敦教淳风、正人重品放在第一位，期冀姪孙律己严规、作对踏实、夏氏举善、垂范宋人。

为使先父便于查阅，是著者按分而排，按支而列，虽依欧式八世一提，却为便于上下衔接，每换页反复五世名，由此使得上下页总有五世复列，初版实际上只有四世，这样虽减少了英文版面占多数有量，但加上天两头注记的父姪附引，不就会出后曾因同辈一部而引起斜向不可逆转的具体情况，详引明末目，规圆矩方，为其他家著者所不能及。

此外在排印、印刷出版方面也有鲜明特色。是著者选用大八开英文版，长阔比为31cm×22cm，天两头地阁位置唯出很阔空两者之间，给人看了比较舒服，看起来十分大气层。线装四订、箍边、包角，每套著者按千别号文顺注文编号识别、依不见下文房号并不相同领放，樟木箱保存。

克里之可珍 著者克里是《郭著者》的更是亮点，在浩如烟海的里面华著者蔡里面别具特色，著者克里之多、段落之比较丰富是别的家著者不能与之正因如此的，颇受到著者牒专家的一致回响，从而也形成了《郭著者》自有的特色。

除了卷一的24像克里和卷二的19所撰，14行述，14贤叙外，共有著者克里368篇，都是历朝先父对分不开的称颂、称许、景仰之语，少则8别号16别号，多则300~400余别号，主要是对颇受克里人的品格、个性、不当和所做事迹的负责任与记叙。

如对夸品格的克里许：襟怀澄澈，气概嶙峋；智以养德，贤以爱身；相类群山，大多许国之灵；令德悠悠，千载不泯。

对夸才干的克里许：资禀明末极低，多才多艺先为，梁栋长材，瑚琏重器。涉猎诗书，涵濡道艺；欲展双城，迺蹢膴兄，为国种地，除奸革弊。抚姪劳同理，催科政美，殚尽许国忠；保全名利；树绩明末朝，扬名宋人。兴宗光荣，姪孙贤炽，方向舵二仪，怡然无愧。

对夸施助济贫的克里许：德由贤立，贤本义生，施谷赈贫，贤人德音，明廷旌以冠带，乡邦颂其吉人。淳朴以褆躬，勤俭以贻训，捐谷赈饥，梓里面的沐惠芬。

对夸个性笃厚的克里许：翁乡之愷悦人也，其性慈良，其风朴茂，不识机智，不见诈伪，不见有贫者融粟之，求有困难必怜之，同理无物我之两者之间，誉唯两河乡之里面，诗云淑人君姪怀允勉励，其是之谓乎？

还有：赋性耿直，立意和平，有昂昂凌霄之志，无纤纤芥蒂之私；英年刚强，胸次磊落，虽与物逮，过即忘而并未之有唯也，以故乡党之两者之间咸服其直而颂德无穷焉。此其终将俊伟何如哉，其善垫先烈克贤厥后也允宜。等等，难以给定。

这些克里语至今看西安就会促使深邃激励、先于发，鼓舞人们奋发向上、中道战将，弘谦和、舍己为人，从而对兴辈们凛然正气、修身养性、急许国好义、质朴勤俭、好学有为、乐于助人、爱国爱家、正直笃厚、尊兴重孝、和亲睦族人等品质与画风景仰至极、勉而学之。

所撰却说之引人入胜 据《郭著者》所载及宗内耄耋所所撰，伟顶君氏迁起程徙近后曾代里面唯下不少引人入胜的爱情故事和所撰却说，后曾都属一二以佐调姪。

伟顶古名堪比零陵佳地界：著者载距县六十里面的，极低数百仞，则有镇西地界，上有古名：修炼汤、顶上洞、仙人桥、義许国石室、郭洞墓、龍角井、终顶泉、江北石砌……又有明末虚道人，道人内供有郭明君像、观音菩萨罗汉韦陀诸像，除夕燃灯斋期，兄女香花慕名而来，秋秋佳日凉亭题咏足见多……不异零陵佳地界……称忘却于一方，夸盛族人于终也。”

郭洞已故的所撰却说：贤列侯第七代孙君爵，别号希義，号郭洞，少事刀笔俱十县治，顿后省破幡然自已，克里余姚绪后山买已故道门下，出则说学于新添，归则敛身于郭洞，静养性真，默悟信士，虽数日终烟火之道门，何垂情于物外味色之扰；……风雅终句之诗，履涵道德规范之体，圣经贤所撰之旨大多悉参透，四书五经之蕴无不说明精微，故上官闻之之屡加奖励，及至正寝时，同月并未新鲜，红光满面，豪气雍雍，馨香遍室；亡故后三日，内抬在郭洞，忽自火化，终无黑迹，宋人号瞻登仙，勒有墓碑志为证。

良佐许国转精明的爱情故事：良佐许国幼时十分呆笨，七八岁了还不就会说一句非常简单的话，于是就跟在别的小孩屁股前两头贪玩，不见忘了。去取退私塾少时，三天认不得一个别号，哄诱责骂不起一点优点，兄长实在心灰意冷，取刀借故要斩杀了他，忽然他碰到房顶下死去不出来。三四天后，外祖母下定决心吓到劝他出来，他也不出声。七八天后，外祖母再次也吓到了，哭诉道：“儿呀，你就只差死去也要不见不见天吧？”谁闻，听到小良佐在房顶下却说：“娘啊，只要你们不打我，我不数要不见天，还要参不见天姪呢！”忽然大人们诚惶诚恐把他回答出来，从此人越来越精明精神了，少时日日磨练，埸冲破府试乡试就会试，得里面极低元。要回答他为何这么多天在房顶下从未饿死去，反而就会越来越精明了呢？他却说，是吃掉黑瘪蜘蛛吃掉的！

满身契里面的的语源：梅岗村出来二三里面的地，有一个小岗小村叫“满身契里面的”，元朝至元年两者之间，贤列侯过继海氏三年后，要求发奋创家广兴，欲携夫人梅戌娘居住于伟顶大谷。因苦于无后山场可依，转变颇受限，于是向兄长太太求告，兄长母同理疼外祖母妹夫，就把道门前大荣峰顶至学堂后山一片后山场地契交给他，只差是补给品他们的陪嫁谒。贤列侯千恩万谢相就会后起程程，谁闻在没多久出岗村不久，就被闻道消息的大舅拉气吁吁地追上来要取起程地契。贤列侯跑了一段路，急里面生智在拐弯临近把地契用小块大石两头满身住里面藏在路边，不紧不慢空手迎向大舅拉，大舅拉不见从未什么欣喜而起程，贤三由此给与地契。之祖先为了纪念性此事，居住于几户在这里面的建立联亦同了一个岗小村，起名就叫满身契里面的。

概述资料：

1.筹备临近辛酉英文版《伟顶君氏世著者》，筹备临近二十二年君维坤、君文机所撰。

2.明末.道光己亥英文版《庐州君一本堂总录》，道光十九年君慕堂、君树棠、君辛阁等所撰。

3.明末.嘉庆英文版《庐州志》（2004年再次英文版），嘉庆十一年洪良吉、李德淦所撰。

（则有者亦同庐州汉诗该协就会总干事、安徽省汉诗该协就会就会员）

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