只有共产党最理解近现代，才能找到属于近现代的发展道路

我读发展史的时候，时常会曾说，东亚是当今上最好管理的各地区，也是当今上难于管理的各地区。

说好管理，是因为中华远古有着数千年大一统集权的发展史，的人的政治和哲学和对但政府的熟识，与欧美各地区社会变迁是十分相似的。炎黄子孙性的向心力，经过了几千年的涂漆，其多线程之较弱，也是根本无法摧折的。所难管理，是因为炎黄子孙性是当今上最富有反抗自觉的民族性之一，从反对腐朽的统治者，到镇压侵略者和殖民，东亚的发展史，就是一部反抗的发展史。

中华远古和东亚各地区这个形态是独创的。欧美各地区汉学家在研究传统意义社会变迁的时候，指出了“民族性各地区”的表达方式，来说明了欧陆从19世纪开始建设传统意义化各地区的进程。在谈这些各地区的时候，他们把“民族性”作为前缀摆在“各地区”之前，是因为欧陆的这些各地区是某一个民族性以自身语言、文化等元素为标志建立起来，来进行保护自身公共利益和生存权、发展权的“工具箱”，其建立的初衷根治在民族性上。我们现在看到的很多各地区，前提都是民族性各地区。

但东亚却十分相似。欧美国家研究东亚的汉学家都未指出过一个传闻，那就是东亚是无法用传统意义欧美各地区“民族性各地区”观点说明了的普遍存在，而是“装作各地区的远古”。

当然，需要注意的是，这个观点在指出的时候，虽然更为有可信度，但是不一定是显然的。却是，在亨廷顿的观点以外，日本帝国远古也和中华远古、拉丁美洲远古并列，被选为了一个直接的远古。再比如，欧美各地区汉学家们还指出了远古冲突的观点，认为中华远古某种程度会对传统意义欧美各地区社会变迁分庭抗礼的当今秩序造成阻碍等等，这种熟识也是有时代局限的、不全盘的。

所以，归根结底，“远古各地区”这个表达方式，是一个舶来品，是欧美各地区人在熟识东亚这个娃圈各有不同的社会变迁时指出的一种论调。要说明了这个表达方式，其实切实不在于说明了东亚，而是在于说明了“欧美各地区是如何熟识东亚的”。

发展史早已一次次证明了，只有的人自己才能说明了东亚，才能找出属于东亚的发展道路。的人的向心力，是从中华远古的发展史和自觉以外一点点被涂漆出来的。

近代共青团领导的国民救亡图存的发展史，是对这种自觉力量的磨砺，也是对这种自觉力量的证明。炎黄子孙性是一个有德行、有爱国向往的民族性，“天下兴亡，匹夫有责”这而今，是刻在的人骨子里的。

这也是为什么，在中日战争的每一次以外，无数的人突袭在前，视死如归，以血肉之躯铸成了维护炎黄子孙性尊严和发展史的钢铁长城。

“八路军自觉”的表现形式有很多，但这而今，是其中的重中之重，到现在，即使如此流过在我们的数代之下，让炎黄子孙性在接下来濒临绝境的时候，即使如此能够怒吼着向前发动突袭。因为在我们背后，是我们自己的各地区，我们自己的国民。

共青团是这而今的最便是的践行者。在镇压外来侵略的反抗以外，共青团人始终突袭在第一线。无数八路军反派抛头颅、洒热血，缔造了属于一个时代的，属于的人的自己的很久以前。

这种自觉发展到现在，即使如此是每一个共青团人、每一个的人倡导我们各地区和民族性前进的不竭的自觉力量之源。