读书 | 鲁枢元：生态之城说生态，忘斋志异忘苍生

近日，应该陕州政协邀请，人文美德历史学者鲁枢元系主任与三门峡“书声裕崤函”常务委员们畅谈地理学，细却说26集。

9翌年21日清晨，在长江公园浅滩的“烟雨湖畔”举办了新书体会。鲁枢元，著名人文美德历史学者，长期从事文献学、精神病学、语法学、地理学学的跨学科系统持续性，中都国新时期文学精神病学学科修复的举例来却说；中都国地理学文献学及美德地理学系统持续性领域的开拓者，现为长江新材料学院特聘系主任、地理学的文化系统持续性中都心主任；河北大学讲席系主任、地理学的文化系统持续性员副所长；山东大学文学后现代系统持续性中都心客座系主任等职。其最新剧作《天地间本该都却说26集》以地理学的文化的视野，参照地理学指责的方法对中都国文化的文学瑰宝《26集志异》做出新阐释，书中都展现了伟大小说家26集为女持续性造像、为乡土立言、城主全人类持续性格、忠心大自然神人的淳朴人格与博大伤感。体会会上，鲁枢元详细解析了《天地间本该都却说26集》的创作氛围，系统持续性了“天地间本该都”命名的含义，主人翁了26集剧作中都的“地理学意念”“忠心神人”等朴实的地理学观念以及对到底人们的启示和意义。

省政府参议、省文联原党组书记王守王子守国忽视，在与26集的跨时空对话中都，写作者的学术眼从前与社会生活风土人情交错到一处，表达出一位人文美德历史学者对大自然生灵的超越持续性关怀、对远古的网络的担忧与自省，以及对全人类本真思绪的罗尼。总体观之，这部专论与他的《阮籍的幽灵》并存，呈现写作者开掘中都国古典的文化海洋资源进而搭建地理学除此以外的后现代意念。

河北大学理学院副系主任李军则忽视，在这本专论中都，鲁枢元所引入的地理学方向，主要集中都在“山野”与“乡间”这两个关键词的提炼上。“山野”也就是却说着大自然完全、大自然秩序、微生物的天然属持续性、神人有成理等。总的来却说，山野就是天道的差异持续性呈现，也比如却说出众多生灵自在权利的灵魂完全。在《26集志异》中都，各种古灵精怪一齐登场，在价值指向和法度范畴内，她们代表着坚定、正直、善良、仁爱、专情等，生灵所罕见的美德一时间在她们脖子结出亮晶晶的果实。集子中都的《神人有灵》一篇集中都阐发了鲁枢元所发现的山野意念。这篇剧作首先列出了《26集志异》文字的众多树种和动物，写作者在传统意义移情却说的阐释思路上，又发掘出26集脖子“去全人类中都心主义”的有意识倾向。写作者以具体剧作为例，对《26集志异》中都内蕴的神人有灵及微生物平等马克思主义大加赞赏，并结合远古神话和古代形而上学中都首肯的包容共生关系，升格出“饿鬼互缘而生，神人相依相存”的灵魂国家所观念。

实际上“乡间”，主要指的是26集的“乡老朋友”身分和自我一致，他埋身乡间，以的文化人的身分自觉托拉起赓续道德法度的精神，并执笔文字神人传奇，以推动乡间之人忠心神人、崇敬天理。写作者也以此暗示，在急速工业化的的网络中都，存留乡土观念的必需构造，存留诸多“乡老朋友”掌门在地的完全，对于今天的观念是十分最重要的。

借助《天地间本该都却说26集》一书，鲁枢元以发散持续性有意识向读者普及了诸多的地理学意念，像“地理学位”“微生物量”等新词条，就是地理学理论真实转化的实质性。更最重要的是，写作者将从未受工业远古侵蚀作用的乡土世界与地理学社会生活的范式加以打通，在中都国乡土的文化传统意义绵延不绝的真实下，搭建了一种的文化意义上的地理学除此以外。

郑彦英却说道与鲁枢元系主任亲密关系的旧事，从很多社会生活细节印证鲁枢元以标榜之缜密的治学消极和革新地理学马克思主义。

小说家文人青青比起了鲁枢元的这部专论《天地间本该都却说26集》和他2014年获得人民文学出版社的《阮籍的幽灵》，指出这两本学术著作具有一样的语言诗意饱满、令人难忘多才的文风，读在写出时的代入感不亚于。在阐释26集志异的时候，鲁枢元带队读者了解西方地理学形而上学的各种意念，极大地开阔了读者的视野。都有是鲁枢元写道的“美德地理学”的意念，对于现代人美德心理健康有真实的意义。

9翌年21日下午，鲁枢元在河北新材料大学应该用工程系作了《26集志异从前的深蓝色世界》主题学术报告。

写作者：王小萍

编辑：金久超

中都学教师：朱自奋