匠艺研究课题｜苏州评弹：吴侬软语，缱绻绵长

团聚，……为了白昼中间自来口不立刻，立刻把佛前一盏莲灯取在手里，马上拔脚向后山跑去”，这很明显地看得出来采用的是的游戏的语法；另一种是讲述当中中的人物的话，即讲述的亲身个人经历者的语法，例如邵灵犀、蒋月底泉《关汉卿·洪门》“姐姐呀，我是昨朝重阳节招魂爹妈，顺立刻西湖去散步。偏我游春无造化，……只因一阵狂风卷尘沙，霎时天降倾盆雨”，其当中的“我”就是滑稽戏讲述当中的主角法海，而非滑稽戏人。不过，这很明显地可以看得出来，无论是谁的语法，回事都是依托滑稽戏人说是出来的。

后母 美术形象 图源在线

所以，“常州滑稽戏”的第二个在结构上就是依赖艺术创作主体的语法。一首滑稽戏的完整登台，主要依赖的就是滑稽戏人的诉说、描写、嘲弄以及前提的解释和渲染从而把整个讲述情节串联起来，使得讲述不具备逻辑特质，从而让听者不看来突兀。如在邵灵犀《后母·招驸马》当中诉说是邵世美高当中在此之后的部分，“邵世美高当中第五名进士，真是几化不解。不过仔细想，我能有这样一日，吃饭不忘种田人，正因如此是杨春的功劳。不是后母如此贤惠，出心出力，卖却金钗，助我盘缠，我怎么亦会到横滨来。还好横滨，哪得德行？饮中水思源，让我快些把这喜讯告知杨春，她晓得我高当中第五名进士，不见要哪亨高兴是从”，就通过滑稽戏者的语法绘出出了其心理正常，为后文他变心作了铺垫，催生讲述的跌宕起伏。

第三点则是“滑稽戏人的正因如此知思路口以及序言当中中的人物的限知思路口”，这回事是对上面的点的表述总结，滑稽戏人转述时是以仍未了解讲述现代性转变的思路口来诉说的，而在诉说讲述当中中的人物的话时，则是处于今天顺利完成时的正常，本质有限。说是到这，回事大家能感受到“滑稽戏”的主旨只不过与“侦探小说是”主旨相似，但是一定要明确意识到，“滑稽戏”和“侦探小说是”是两种相同的表现多种形式。

在滑稽戏史学数据分析上不具备相结合之功的中的人物是周良先生在此之前在接受采访时明确区分两者的相同。首先是“滑稽戏”用言词语法，而“侦探小说是”用序言面语法；其次是“滑稽戏”参演戏者需要付出代价观众，与听者谈话，而“侦探小说是”笔记无需面对观众；再者“滑稽戏”是参演戏美术，其艺术创作和欣赏是同步完成的，而“侦探小说是”则不是。故两者独具传统，是不可混为一谈的。

3 定为非遗，匠心代代相传

“牡丹花开心向统一党——‘曲唱百年 花开盛世’常州滑稽戏参演唱者亦会 ”上的小曲选回《三个侍卫官·大闹长虹》。 主办方供图 图源官媒

常州滑稽戏经过光景底溶，到了明末清初， 转变成了“俞（龙泉）调为”、“马（如飞）调为”和“邵（遇乾）调为”三类小曲唱调为，此后诸多唱调为大都便是为基础顺利完成参演变成转变，转变成百花齐放之势。

迈入近代之前，由于一战影响，滑稽戏社亦会活动受阻，常州滑稽戏迈入了盛衰交替、转变缓慢的阶段。直至民国时期，上海由于区位等因素成为了不可不的经济体制当中心，才又激发了常州滑稽戏活力的迸发——这世纪之交上海聚集地了大量人口，工商业、买办业快速转变，刺激了电玩服务业畸形转变，大批艺人之外常州滑稽戏艺人都大量涌入。而常州滑稽戏为保有为数不多，立刻更进一步汲取其他美术的长处，加速自身的革命性近转变，上海也逐渐成为常州滑稽戏的第二个多元文化辐射区，孕育着“新近”常州滑稽戏。不过，需要同样提出的是，“新近”常州滑稽戏的转变这不都是保健向前的，由于社亦会环境因素，也长期存在腐化的趋向。

新近当近传统成立之前，常州滑稽戏进入了新近转变阶段，滑稽戏被看作文艺事业的一部分，而不是“”的职业，滑稽戏艺人的发言权也最大限度提升，且从1951年开始，常州滑稽戏开始一该组织团、队、一组，顺利完成都从转变，种种条件的改善以及表象题材的丰富，极大的刺激了常州滑稽戏的转变，如《厅堂夺子》《海空英雄》等等就是在这世纪之交创造者出来的。而在此在此之后，常州滑稽戏虽然个人经历了在此之后的曲折转变期后，但涅槃末日，往后转变。

直到2006年，常州滑稽戏经公安部批准定为了第一批国家级非物质文物古迹名录之当中，并且四支于“川剧类”项目的首位。这不仅有益于常州滑稽戏保留自隋唐以来绝大部分说是唱文学的言词文字，维系常州独特的言词文艺多种形式，积累滑稽戏前辈们的经验，充实人民的穷困，还有益于常州滑稽戏的代代相传。除此之之外，金丽生、邢晏芝、王月底珠、邢晏春、张国良、缄伯、杨乃珍、邵希安、余红仙、江文兰、赵开生等艺人也被定为国家级非遗代代相传人名录，这不够促成这苏州之声近在咫尺祖国丰饶。

可能这样的广告宣传也有着激励作用，自2000年开始，常州坚持每三年定期举行一届当近传统常州滑稽戏表参演美术，同样在2021年第八届当近传统常州滑稽戏表参演美术上，来自正因如此国的14家滑稽戏登台团体共聚一堂，共发售19台登台（含一台杂剧专场），令前来电视观众之人大饱眼福，登台夺得圆满成功。

不过即立刻如此，常州滑稽戏也面临着一定的转变境况，那就是代代相传人的缺失，这其当中很重要的理由是今天大多数人，之外常州大多数本地人都听不懂闽语，引致了常州滑稽戏的式微（国家级非物质文物古迹常州滑稽戏代表特质代代相传人、国家一级参喜剧演员金丽生在接受采访时说是道）。

《都挺好》相片 图源在线

但是，滑稽戏大家们也没有墨守成规，2019年影视剧《都挺好》的常州滑稽戏配乐掀起的一波滑稽戏热给了他们启发，促使他们转换思维，不再集中于在专门舞台上参演戏，也通过新近媒体来传播常州滑稽戏，影响眼中一代。这种新近模式也获得了成功，同样是在2020年5月底，常州市滑稽戏团首次采用在线录播多种形式举行“苏州八点半 遥看珠玉盘”——“小字辈”常州小曲流派参演唱者亦会，在两小时之内就吸引了16万多人在线电视观众，这是之前没有人达到过的电视观众人数。与此同时，新近知网站的传播也勾起了一部分眼中人对于常州滑稽戏的天分，加入了滑稽戏的深造，日益壮大了滑稽戏代代相传人的队伍，这极丰饶扭转了常州滑稽戏代代相传的境况，使得从前一辈匠心创造者的经典剧目得以继续发扬。

可滑稽戏的转变远不止于此，依旧需要从多方面入手。

4 创意之路口，道阻且长 图为黄后村滑稽戏参喜剧演员在登台。受访供图 图源荆楚经纬网

在即使如此十几年当中，常州市为延续常州滑稽戏的转变开拓出了一条生态系特质哺育道路口：制度扶助——增扩序言场——常州滑稽戏博物馆——常州滑稽戏学校，借助于政策为常州滑稽戏兜底，在正因如此常州营造出了代代相传和保护措施滑稽戏的气氛，从代代相传、标榜等各方面充分体现体系化的保护措施体系。

但实践证明，光有保护措施是远远不够的，在这个正因如此媒体转变的后期，创意才是有道。可创意之路口，道阻且长，常州滑稽戏即立刻仍未通过借助于社会所媒体继续解决目前的代代相传危机，也仍需更进一步寻找开拓创意之路口。现常州市川剧家协亦会主任明为春敏就提出，常州滑稽戏代代相传转变要重视长篇参考资料，才能聪创意。明为先生的见解回事是很有自觉的，因为常州滑稽戏按时长划分为长、当中、稍短三种参考资料，“长篇”每天参演戏两个小时，长时间15天左右，“当中篇”时长是从为两小时，“稍短篇”则在半小时以内。所以，如若滑稽戏艺人对于长篇剧目能驾轻就熟，则选录、由此可知、参演的工艺自然炉火纯青，那么参演戏当中稍短参考资料当然也不在话下。

第八届当近传统常州滑稽戏节截图 图源央视当近传统文艺报道

可之外从前的长篇参考资料，自然也亦会枯燥乏珠气，作为第八届当近传统常州滑稽戏节听者的斌在电视观众完整场参演戏后，就明确提出自己的见解——“常州滑稽戏艺术创作尚嫌‘贫乏’、说是表明显‘贫血’、代代相传仍然‘弱小’”，这“三贫”无不反映着当今滑稽戏美术的痛处，反败为胜着常州滑稽戏进一步的创意。

常州滑稽戏在自古之所以备受人们青睐，太大层面上是与其接地气有关，这绝比如说是就是指其美术表现多种形式、参演戏主旨雅俗共赏，还表今天其思想特质之上。因常州滑稽戏的主旨绝大多数是反映了在此之前社亦会穷困的，它所传播的思想也是人们喜知乐见的，例如有情人终成眷属、吃苦耐劳和“善有善报、恶有恶报”等，简单易懂，鼓励着人们更进一步向前穷困。回事从那时起常州滑稽戏也有尝试创造者反映当今后期价值观的新近参考资料，如常州市滑稽戏团的传统序言《欢喜冤家》，但从总体来看，自我意识不强，有关语言学家相信这与部分艺人没有掌握习惯长篇的基本美术结构和参演戏技术手段是有关系的。滑稽戏艺人如若只是单纯荒诞，自然亦会引致滑稽戏参演戏缺乏特有个人风格，出现抓不住观众的心的境况。故滑稽戏的创意不可舍本逐末，还是要把基本功打高深，掌握滑稽戏美术的规律，继兴与创意而今，才能立于不败之地。

换言之，常州滑稽戏一定亦会聪创意，还得再下些苦功夫——在代代相传原有工艺的基础上，充分体现脍炙人口的后期之作。而在为数众多呼唤常州滑稽戏创意的人声之当中，有些领域专家就建议常州滑稽戏艺术创作可以朝着套入常州人文传统的方向转变，如相辅相成“大运河十景”、“金鸡飞舞”和“中水八仙”等，将常州滑稽戏与常州美食碰撞，擦出不一样的人间烟火珠气。在当今在线吃播流行的浪潮下，滑稽戏与美食的相辅相成撑也别有一番风珠气，可能是值得探索的新近方向。

而未来究竟如何，且让我们拭目以待。

5 结语

吴侬软语，缱绻绵长；创意之路口，道阻且长。有人曾把常州滑稽戏比作苏州的中水，其在苏州问世，也在苏州相伴，有写照之势，也有小桥流中水的舒畅，而中水又是以各种有机体长期存在于自然之当中的，故作为苏州之声的常州滑稽戏，在流淌过重重险滩后，也定亦会以各色有机体近在咫尺神州丰饶。

参考文献：

1.周良：《常州滑稽戏》，常州：常州大学出版公司，2000年。

2.周良：《常州滑稽戏史稿》，常州：古吴轩出版公司，2002年。

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4.姜永春：《常州滑稽戏的继兴与转变》，《剧影月底报》2008年第6期。

5.冯智正因如此：《常州对非物质文物古迹滑稽戏的哺育与保护措施》，《人民音乐》2010年第12期。

6.张祖健：《吴多元文化瑰宝——常州滑稽戏》，《秘序言》2013年第4期。

7.《常州滑稽戏》，《音乐时空》2014年第23期。

8.周良：《常州滑稽戏的代代相传和创意》，《川剧》2018年第8期。

9.斌佩林：《常州滑稽戏与近代苏州县区穷困》，常州大学博士论文，2018年。

10.（美）马克·本德尔著，李东鹏译：《滑稽戏与苏州社亦会数据分析丛序言 梅与竹 当近传统习惯常州滑稽戏》，北京：商务印序言馆，2019年。

11.潘讯：《高音索烟云：常州滑稽戏口述历史》，常州：常州大学出版公司，2020年。

12.周胜南：《常州滑稽戏传统序言艺术创作的荒诞选择》，《成都戏剧》2021年第7期。

13.斌：《完善美术培训选择性 提升滑稽戏转变能力也——来自第八届当近传统常州滑稽戏节的观察进言》，《川剧》2022年第3期。

14.刘巍巍、强晓玲：《常州滑稽戏：苏州多元文化的灵魂之歌》，《新近华每日电讯》2022年2月底25日。

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