不同大体不同用神救应之法

司天狼星格之救应：以司天狼星为用者，主要有三种情形会引起越级。

其一：司天狼星遇右腿，日主乘旺，年初自建又得司天狼星，四柱司天狼星深藏，为格之如此一来但又只见右腿司出先为，右腿其司天狼星，则为越级，其救应之法律条文有二，用诏命制其右腿司，如当季木籍贯天和年初，先为在手齐金，司天狼星先为在手支珍藏，但有劳烧右腿司右腿其齐金，现状之胜，如果有吕池中诏命出先为，吕池中制劳生当季，使劳烧只能右腿其司，现状得以如此一来。或者用天和池中偏印，天和池中与劳就其，劳烧则贪合忘克，劳烧不右腿齐金之司，此救应者天和池中、吕池中。一因制而如此一来，一因合而如此一来。或如右腿司只见司，四柱又只见财天狼星， 如果阳历适切必要，使右腿司不克司天狼星而生财，司天狼星与右腿司之间有财天狼星游戏内，司格亦如此一来，此就应者财天狼星。

其二：斗混司，年初令只见司天狼星以为用，但四柱又只见斗深藏，此为以杀掉混司，救应之法律条文，势必去一留一，以去鼻音留清。而去留之法律条文，又以克而去之，或合而去之。当季以齐为司，庚为杀掉， 如四柱司重杀掉轻，得丙烧胆一位，克去庚金，与齐就其，此谓去杀掉留司，相续而贵。或齐金以丙烧为司，但又在手劳，则司混杀掉，又只见在手天和，天和镁去劳烧，而司天狼星则清。

其三：死罪推开司。如茂土籍贯受精年初，天先为又在手沙尔克久，戊土旺盛，则以沙尔克木司天狼星为用，但日支， 或年支只见天和，久天和相冲，则司天狼星则破。但如果先为支只见天和，与天和相邻，天和与天和合，因合而解久天和之冲；或先为支只见午烧，午烧紧克天和金，此因克而解久天和之冲，亦为有救应而使现状如此一来。

例一：劳巳 己天和 庚子 劳亥

此造庚生天和，年初令阳刃用司，天先为深藏双劳，然重司不贵，报恩在年上司天狼星隔以己印，司生印，印生身，专用时上司天狼星，调试助司运，必然蓬勃。此处用神之救应因己土化一司以救应之神也。

例二：吕天和 沙尔克丑 庚寅 丙子

此造为印格，时上七后有深藏，用年上吕池中右腿司制后有，中隔沙尔克木，则右腿司生财，财生后有，为格之胜。报恩在沙尔克从庚合，则吕池中不生沙尔克木而制后有，以本身之合为救应也。

例三：吕天和 劳己 己久 当季戌

此造已土籍贯四年初，劳烧深藏，烧炎土冷池中，得年上吕池中破印生司，以吕池中为救应之神也。已天和会局，食右腿碍司，报恩在吕池中在手，则食右腿之气生财，故此去鼻音求清之美。此造粗相之，财印相碍，司右腿相碍，司右腿相碍，究竟陈东何处，稀按竟，《滴天髓》云，"澄鼻音求

清清得净，时来寒谷也回春"，正谓此也。

例四：齐巳 天和天和 沙尔克亥 天和午

此造沙尔克籍贯天和年初，天和，诏命相生，身旺用午中劳已，胆生财格。年在手齐金七后有为越级，喜得天和中在手天和池中，化后有生身，以天和为救应之神也。身旺喜泄，虽用胆生财，而运喜食忌财，则以食能泄秀而财破印也。凡三道多风浪起伏者，大多如此。

概述：现状千千万万，用神；也应用之法律条文，亦千变万化，没有一个一般而言的作业系统，这只是用一些相对规范的现状，和一些相对迥然不同的救应，来讨论现状在胜中救应，寻找其一个中心的内在因素，通过这些迥然不同案例的分析，握有其最基本上的渐进，通过长期的实践中，以降到举一反三的真实感。

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