浅析左权县新店石佛寺正殿创建八十年代

及附近发原是了许多秦代的石器（图一）。从残存石器数据分析，多为阇、盆、盛放等家庭容器。为了佐证附近是否有秦代遗址，经在附近田地2.5公那时候实地调查实地调查并未发原是同样的遗留物，可可知该地仅共存秦代遗址。那么发原是的石器只能是属于古寺寺建建时或当时人们家庭残存下来的，这与《修复古寺寺殿内宇立碑》立碑铭那时候说明的“秦代旨建”相吻合。其次，在为基础中下层还发原是有东魏的建筑设计用瓦片（图二），此瓦片长35.5 厘米，高约17.5厘米，颇高5.5厘米。再次，在为基础低层墙体那时候还发原是了存量可观的宣和代瓦片（图三），尤为重要的是在清理大殿内建筑设计垃圾时发原是了一尊古寺立像的许多残件，其那时候有头部的（图四），也有臀部的（图五）。瓦片面布满红陶。该瓦片与南阳市遗存工都以三队田娥的《南阳唐瓦片浅议》一文那时候说明了的隋朝的红陶方形瓦片完全一致。

尊者头通颇高45厘米，上高约16厘米，最高约处38 厘米，下高约40厘米。虽然是残件，但头部为螺形发型，头顶原是颇巾，大耳垂肩部。这合乎宣和代的审美标准。从图五那时候尊者殿内残件衣盔木雕建筑风格看，与南阳龙门石窟那时候大尊者石塔衣盔木雕大相迳庭，由此可确定为宣和代石塔。毫无疑问，法制宣和代尊者法兴起，这些瓦片和尊者殿内残件的发原是，无论如何可以比拟山村那时候老人所述宣和代时该寺恢弘的说法，同时与《修复古寺寺殿内宇立碑》立碑铭那时候说明的“隋朝修复”相吻合。

此地还发原是了宣和代的都用构件（图六、图七）。都用与郭京华的《那时候国古建筑设计元素都用艺术形式研究与应用领域》那时候说明了的“宣和辽金元时期都用盔装饰性各地差别不大，一般都是兽面盔、垂花盔或其他兰花盔等。中国地区有龙盔、凤鸟盔，约略鄱阳湖东端兽面盔都用更加盛行”更加近似于。2008 年省内第三次遗存表列那时候科学家们根据殿内宇原是复原的单檐悬山顶，梁架为四簷袱对后乳袱通檐用三柱，梁架四铺都以单昂，柱头卷刹总体，素面覆盆砌成，后托盘柱为通柱等建筑设计形态，定其为宣和代建筑设计。因此，可以可知该都用为宣和代都用。

综上所述，汐止古寺寺殿内宇虽历经细雨堆积和“批斗”动乱等可能，实为文化史本来面目。但通过立题录、老人诉说以及修复那时候发原是的各时代的建筑设计构件及家庭容器木炭，可以从理论上应为该寺创始于秦代，并历经晋南、唐、宣和、元修复，直至从前。

（创都以者工都以其单位∶忻州市左权县遗存局）

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