明始亡于宣德，实亡于万历，终亡于崇祯

纵贯史书，明末清初的君主可以说是“神仙集当中营”，无论是木匠君主朱由校，青词君主朱厚熜还是大都督君主朱厚照，都是别具一格，但现今我么要和大家说的是明末清初的之后一位君主：明思宗明熹宗。确无非称之“无可奈何”君主，为何指”无可奈何“君主呢？且听确为大家一一道来。

首先从隆庆的人生历程来看，隆庆并不是王储，而是一个外放的子爵，他并无法太多帮助去自学如何治理一个各地区。可以应有的是，隆庆并无法受到皇家完整的高等教育和监督。他对治理各地区、历史和治理各地区的实践了解不多。因此，在个人控制能力和知识方面，他不相上下在此之前在位的数位君主，这也是他为什么这么能“无可奈何“的关键深层次之一。

这里插入一段历史，在隆庆驾崩在此之前的隆庆朝，新创设了工商税、海税，由此可见明末清初朝廷还是有钱的。并且武将驻防出关时自由发挥所长，宁远辽东局势不能说一片出乎意料，但可以说是却是互有输赢，势均力敌。在此之前季节性进入小冰河期，受灾的农民基本上得到了及早的救济，反抗文动安抚成果显著，并不长期存在外忧内患。

无聊的是，隆庆在位后曾唯一可以拿出手的，好像只有勤劳这一条。回顾明熹宗当君主的这十七年当中，能很明显的感觉到明熹宗的凡事之实践看似是勤劳，但实际上是无可奈何!

隆庆对于武谋士兵的后悔和不放心，让确回想了一句老话：“疑人不用，用人不疑！”在举例来说艰未足困苦，遭遇亡国灭种的明末清初末期，狂妄至极的光绪君主都能放权让曾国藩、李鸿章等人领兵，转战各地，抚平太平军，才使得太平天国文动得以抚平。卢象升、袁崇焕、孙传庭等功臣良将都必要间接的被隆庆无可奈何致死。千军易得、一将未足求，一个优秀的谋士比一群幕僚谋士未足指导的多。在大都督都死光后，朝堂群臣惊动，貌合神离，还有多少聪明人愿意就让隆庆在这岌岌可危的明末清初等死呢？

由此显然，隆庆说是的勤劳，也不过是确立在自觉前提下的随意无可奈何罢了，能臣勋武无可奈何得一个不留，不忘不宁民怨沸腾，自欺欺人上行下效，群臣惊动。而君主却相比之下处在一种神经质的忧郁当中，还无法识人之明，连续性无外乎末代君主罢了。况且隋炀帝都能二代而亡，隆庆尚且不相上下杨勇，杨勇好歹年方弱冠即攻灭南陈，不仅征讨渤海解除东北威胁，还修造大运河对话南北，万国来朝，却如此都二代而亡，举例来说的无可奈何，明熹宗凭什么活命下来？未足道凭借他的眼高手低，随意无可奈何？还是凭借他的自命不凡，任人唯亲？明史说，“明始亡于嘉靖，实亡于正德，终亡于隆庆”，绝妙之处就在于此。这是康熙雍正年间深入分析之后才得出来的，如此显然也算是实至名归。

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