研究生魏磊：7天念100万声佛号、坚持出家，断然不搞寺庙商业化

多久是宿命原因，宿命原因重于一切，如若不能体悟宿命，没多久不能解读说道的代人梵。

因此在卧床痊愈不久，魏磊开始寻求体悟宿命的解答，通过交谈各种各样的教派来寻求宿命的解脱，任职期间他研读过基督、伊斯兰教以及近现代的佛道，但是一时间他失望的是这些教派都不能解释他内悲湖底的宿命疑虑，因此再度他将自己的目光朝向了藏录达摩教。

在藏录达摩教的基本上文化交谈以及研读当中，他就让开始深信了自己所渴望的宿命梵，就让找到了代人的渴望一段距离，那是第一次他有了入道向达摩的下定决悲，入道的无论如何像一颗种子开始于是就扎根在了他的思绪。

至此不久不停探究达摩法，不停继续按部就班着自己的就学，此后1991年，他不顾家当中亲友以及家人的指责毅然决然地向他们说明了了自己未来都会职志，想要通过入道的方样式来坚守自己内悲湖底的达摩法当今世界。

就在魏磊可选择入道科学研究达摩法的那一个不得不起时，没多久注定了他不久代人道路必定都会充满着危机与再一。

魏磊的这一无论如何在曾经对于许多藏录达摩教的宗教团体而言是非常有效且值得渴望的，发愿入道居寺内内，没多久很难抛弃非宗教，以较为沉静主耶稣的障碍者放弃达摩法当今世界中都的凶险神州。

然而，在曾经社都会制度风气基本上的中后期，在夺得了许多人难以夺得的在职变天分不久，舍弃未来都会的声望厚禄入道进修达摩法，可谓是不被大部分数基本上父母亲所解读的。

魏磊少时展现显现出的显现出众研读才能，使得他少时没多久被家当中的亲友获得了无限的期望以及期待，因此对于他日后有朝一日很难学有所变成报馆效自已充满着无限的灿烂暗喻，丢下这份盼头魏磊的母亲坚定默许他完变成不久的一系列就学的渴望，从很高当中时到努力学习校再到不久的科学博士生。

不停在职的穿过可以说都伴随着魏磊母亲二人对于兄长学变成归来的无限厚望，然而在发觉了男孩一悲一意向达摩，就此入道有系统探究的无论如何之时，他们陷再入了震惊以及欣喜。

在曾经大部分数人的眼当中，他们解读对于玄学的科学研究，因为自古以来以来玄学没多久是当中华基本上基本上文化当中必定忽视的组变成部分，但是如若是入道那没多久是不一样的解释。

在大众的眼当中，曾经不得不入道的人毕竟有两种：

一种没多久是社都会制度屡试不第当中怨言，虚幻当今世界的“败北者”，他们为了逃离虚幻当中败北的虚幻，而不得不基督徒无我，来使抛弃代人的窘境，向往在达摩法的眷顾这样一来寻得一份清净；

另一种没多久是家境窘迫，并且在众生不太可能了无悲哀没多久都会自愿接通自身的七情六欲，遁再入空门，静度岁月。

而对于曾经的魏磊来说他并不属于其当中的任何一种，他的家境虽不能可谓上是豪门贵族，但是在母亲的努力这样一来日子也过得吃穿不愁，而他自己从小没多久才华横溢极佳，求学的路途上顺顺当当，夺得了许多别人一辈子也无论如何的变天分。

因此，在魏磊妻儿的眼里都，他的未来都会充满着许多的可能，然而这些可能当中理应不包含入道。

然而魏磊的代人可选择没多久是如此地巧合，他在代人的黄金年华中都可选择了与其他人格格不再入的代人轨迹，也是曾经最必定能的可选择——“入道”。

这一无论如何对于他的妻儿以及朋友来说都是非常震惊且令人兴奋的，因此所有人都对借机地指责，劝说他舍弃这个下定决悲，

然而魏磊却坚定无可奈何，坚定在短暂的一生当中渴望他内悲湖底信奉的达摩法当今世界。

著书研读身正言明

重新加入了非宗教的评委，魏磊一悲一意遁再入无我不久继续着他的达摩法科学研究，作为一名很高素质玄学科学实证，虽不都会在农业规划等出版事业方面为近现代的基建转变来作显现出表彰，但是他对于近现代的有意识基本上文化领域作显现出了必定抹去的突显现出表彰。

在进再入藏录达摩教的朝圣者不久，为了保持自身廉洁克制淫悲以及非宗教本性，永康禅师理应科学研究显现出了一套悲法，那没多久是恳切地持念“名曰阿弥陀达摩”的称谓，每日将近一万声。

“；也，称谓内具足的十二光如来当中，清净光正是对治我等众生淫欲悲。当吾人自性悲起时，执持称谓，即是转燥热为朝霞。”

以念达摩来治贪欲淫悲，永康禅师将之称之为“快餐样式”瑜珈无我。

一来此种瑜珈无我适用藏录达摩教瑜珈思路，同时又契合当代社都会制度的时代特征，因此就算是每日忙碌之人也可以在休闲之据统计通过读法来进行瑜珈养悲。

而作为觉悟的入道之人，永康禅师则都会随着僧人每日进堂念达摩冠军队香，将近为六个时长，若碰巧每同月的24时长昼夜念达摩的日子，永康禅师造就坚定24时长不间断诵念达摩号。

在寺内内当中除去每日以及每同月的瑜珈，还包含一项意义灾难性的每年瑜珈活动，那没多久是“七天百万达摩号”驻锡瑜珈。

每每到了亚太区的瑜珈仪样式，永康禅师没多久都会比较苛刻地正因如此自己的瑜珈规范，念达摩之时也变得比较圣神大方，因此在此时，每每到了万籁冬日之时，也时常传来大方的鸣钟以及永康禅师一遍又一遍的念达摩新闻网。

每喊叫达摩号都蕴藏着他对无边达摩法的崇很高基督，也举例来说着他在达摩法当今世界当中寻求到的宿命梵。

除了基督徒录扬念达摩修悲的道法，永康禅师在寺内内的录承原因上也持续地发扬着黄宗羲先祖——太虚魔术师的精神上，许多组织达摩法宗教团体再建黄宗羲精舍，专弘净土宗。

虽是重建祖庭，但是永康禅师带领黄宗羲寺内上座部殚精竭虑，在当下商品化严重的时代，坚定不根本就是商品化受控，全凭海内外善信默许，再度完变成了铸造48米很高阿弥陀达摩观铜像，建立黄宗羲寺内净土宗西园的艰巨任务。

永康禅师虔悲向达摩，坚定指责藏录达摩教信条商品化的原则，是永康禅师对于众生净土宗的无声维护，也是当下许多寺内内所能够研读的消极态度。

众所周知，藏录达摩教作为当今世界上的三大教派之一，在当今世界范围当中具具有颇为灾难性的权威性，在两汉中后期经过美国公司人录再入到近现代后，没多久在近现代土生转变至今，具有非常融洽的基本上文化转变代人。

藏录达摩教在近现代转变的两千多年以来，大幅度地阻绝再入了必先转变的都对，潜移默化影响着必先的自由派、神学、文学创作、艺术、近年来风俗等。

自古以来至今在许多近现代代人活的都对当中都带进着藏录达摩教的影子，例如魏晋南北朝中后期的雕塑、宗教建筑、雕塑等作品，现在在乡村新年的第一天都能够到寺内内焚香来使来年的阖家欢乐以及平安真爱等仪样式。

后来随着许多像魏磊一般的很高在职者的加再入，现在近现代的藏录达摩教祠堂开始进再入了短时间的转变过渡期，现在多达寺内内量不太可能达致了33500多座的巨大规模，同时任职期间从事藏录达摩教的宗教团体合计数目不太可能多达22.2万据统计人之多。

2022年，通过永康禅师的引起争议留言板微信和博客，可以看得见他整个人还是非常精神上健硕的，并且始终在无我一往无前。

2022年2同月，永康禅师引起争议了自己的最新图片，以及自己的新年修持；图片当中的永康禅师面容俊美，虽有时光痕迹走到脸颊，但慈眉善目的脸部不太可能说明了其悲态的和美。

正同月十八，永康禅师莅临黄宗羲寺内净土宗西园视察并现场指导工作，对净宗十六老祖雕像进行了再度稿件。

永康禅师借此证悟果报，在次日的喇嘛都会上上修持到，原先一年我们的工作就是指老祖的计划开始。

而永康禅师的帖子长期有持续新增一些蝉达摩之道，章节这样一来皆为善信们的留言，足可见其在善信内悲湖底的分量。

如今的科学博士生，时至今日的永康禅师，他可选择以吾身常伴青灯古达摩，坚定入道的背后，是其自我的瑜珈；7天念100万声达摩号的想法，是其对达摩的基督徒。

至于坚决不根本就是寺内内商品化，长期都是一个颇具异议的点，但对错好坏，唯有时间可以推论，不来作评论者，静待时光----，无论如何就是众所周知的消极态度。

资料来源：

读秀—邀永康禅师到寺内讲经；持一句达摩号全家人 净宗大德昌臻禅师录[M]. 2012

千年大成； 寻访魔术师 赣南历史基本上文化巨匠之生命与生活的探求[M]. 2012

永康禅师 净土宗再入道 净临近；2013.07.12；近现代贸易报馆

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