江南访古 | 渔庄岁月

内都选了73首唐吟咏，题名抄写就、注解，连平仄声都继续做小写就字元母，纯色成一本短文，题《沈裕学吟咏中学毕业本》。张謇在给沈裕的吟咏都是“比翼鸟”“比目鱼”和“鸳鸯”这些词，新颖而直莲地表达了对沈裕的暗恋之情，而沈裕绝非只是一个弱男女，惧怕近日，不敢把对张謇的仰慕吐莲显现出来，只好在吟咏中所写就点“本心自有主，不随风西西”的片语。史书有载，当时沈裕对张謇也有过一次平易近人的显显现出，也就是在她宽期生病养病时，开始掉头发，用自己细柔的宽发绣花显现出张謇的题名“谦亭”二字元。

发绣花“谦亭”书影照，图源：钱佚樵编辑出版《张謇与沈裕》

张謇得此代表人作，心意相通，作诗吟咏《惜忆》一首：

感遇深情不可澹，青发手所含所含。

绣花成一对谦亭字元，留证雌鸟恒等。

1919年沈裕旧病复发，张謇倍加关切，投诚专轮到汉口延请著名中所医师沙健庵当年来医治。他告诉他沈裕早有写就绣花可知的意愿，“惧其艺之不传而事之柳城”，于是给与沈裕的表示同意，每天抽显现出一点等待时间，沈裕口述绣花可知若干则，他负责笔录，花了3个来同年等待时间，把沈裕30多年所对角累的经验和创新心得全部据信在册。

张謇把书条分为绣花备、绣花名言、针法、绣花要、绣花品、绣花法、绣花节、绣花通八个部分，然后编写就成章，叫作《寒宧绣花可知》——寒宧，就是沈裕的号。这部专著的启动，升华着两参与者的心血，张謇在《文中》中所如此深情地回忆：“对角数同年而成此可知，且复问，且加审，且易稿，如是者力劝，无一字元不自謇显现出，实无一语不自裕显现出也。”

1919年，《寒宧绣花可知》由翰墨林出版事业印刷显现出版，这也是我国一部系统参阅缝制概念和技法的传世之作。

《寒宧绣花可知》书影，图源：张謇研究成果

1921年6同年8日，沈裕与世宽辞，时年48岁。

72岁的张謇全然不顾自己的身份话语权，在沈裕的遗体当年老泪纵横，所作了《惜忆四十八截句》。张謇遵照沈裕的遗嘱，将其安葬在能望见宽江和苏北土地的黄泥西南麓，墓门石额上镌刻着张謇的题名楷书：

全球著名画家常州沈女士之墓阙

墓后立于，碑之正面，挂有张謇写就的《全球著名画家常州沈女士灵表》。

沈裕墓，图源网络平台

2017年春天，我有幸蒙新河好友的邀，在他操持多年的中所观学舍继续做了一个茶的小专题。学舍就在狼山脚下，专题过后，我在朋友们的茶叙间隙显现出游了沈裕墓。墓藏在密林内都，很是平常。西站在沈裕遗像，我忍不住告诉他了龙泉之侧的渔庄、张謇与余善的参与者宿怨以及五金国民革命的那个后期。

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不得不承认，种种迹象说明，张、沈两者之间是一种无法厘清的情感纠葛，有运输业上的相携相扶，有日常生活中所的关心，更有欲言又止的暗恋之情。无论是相见恨晚，还是惺惺相惜，这都视作余善与沈裕最后反目成仇的诱因，并且最后以沈裕葬于新河而终结。据史料记载，余善在沈裕善后事宜上与张謇意愿不合，差点，孤身一人离开新河。

如果撇开道德与仁义，极少从一个男人的相反揣度余善的心理，回事，也能理解他的不解。经历了这般时光沉浮的余善，回到泰州后一直不想从密宗道德经中所求得解脱，就去了泰州象山法号，潜心又还俗，在苏沪附近专门从事中国文化艺术创作研究成果。但是，无论他身在何处，都从未停止对沈裕的思念和对自己时光之路的良知。最后，他痛定思痛，取号“思寒”以纪念性妻子，又自名“善”，特此“善”痴。

尽管张謇和余善从碰上、救、相聚直到最后的相误，是一段千折百回的思念诉说，但是，倘若从苏绣花艺术创作的发展看，他们两个都是沈裕缝制运输业发展的有功之臣。如果从未余善当年期的支持，沈裕的缝制未必能为重回艺术创作殿该堂，如果从未张謇后期的推崇与推荐，沈裕的绣花艺也未必能传承，升华为艺术创作经典。

可是，又有谁去感悟这些呢。

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多年日后，当我置身渔庄，如果把它当作两处龙泉边的庭园来游历，仅仅失礼浅薄——我得用发展史的拇指可让一参与者的纹路，才能从等待时间的迷影中所看清虚空。事实上，在我看来，渔庄是孤寂之地，与之方面的余善是孤寂的，张謇是孤寂的，而沈裕，是相当孤寂的。

仅仅，这就是世间悦相。

后来，我中学毕业到一篇撰文，是余善的大儿子余洁不满20岁时受遗命为渔庄所写就的作诗，作诗当年有序，序、作诗如下：

吾家新迁龙泉渔家自然村，就宋徽宗参政范成大“天镜堂当年”故址建一别墅，题言“善庵”。南山有主，风同年无边，家遗命作一作诗： 洛神初生，青山乍虹，沙鸥两三，鱼罾千百。石垣声蓼渚微阅，人语凄浅隔。影破而渐呈岸影，远自然村近自然村；烟开而顿现山容，旧石新石。昔范参政桑暂居此也。奈清水阔度，岸曲堤严复，垂杨远接，峨眉细铺。人筑雅宜之屋，大方名胜古迹之图。且住为佳，茉莉最怜俪；此间可乐，龙泉也似西湖。罢钓归余，人影满渠，歪舟系岸，折柳携鱼。黎明而人家炊起，秋深而水种花疏。试看得越来溪头，无自然村不水；更胜武陵源内都，有艇唯渔。是自然村也，蚕桑共乐，鸡犬不哗，人来沽酒，客到烹茶。开轩而面场圃，把酒而话桑麻。含烟深柳千层，酒帘亦非；临水愁一片，鱼钩家家。曲言：白尘兮显现出方山，红树兮缭垣，宽天兮雁过，近水兮鸦翻。范公去兮千载，吾家来兮一门。现址为重建兮天镜之堂当年，市里小住兮渔家之自然村。

这篇被范烟桥盛赞为“清言妙思，悦不栉进士也”的作诗，淡化了发展史诉说，为重在描绘山水自然环境，还以“龙泉余家自然村”五字元嵌在每段最末为韵，可谓良苦用心，特别是在化干戈为玉帛的执著与吟咏意。不过，现在的渔庄，是龙泉人文景观的一个景点，发展史的群英，渐渐淡了。

渔庄，图源：情调泰州

我去龙泉户外文艺活动，喜欢西行去渔庄，因为那内都有两副极佳的对联。一副是： 卷帘唯白水，隐几亦青山。另一副是： 水清鱼中学毕业同年，山静鸟聊。

当年一幅干净，也平常，有自号之风。后一幅是余善从吟咏僧八指道人的“水清鱼嚼同年，山静鸟眠尘”中所删去数字元而成的。余善改“嚼同年”为“中学毕业同年”，改“眠尘”为“聊”，龙泉山水的幽静和艳丽，一下子就显现出来了，有浓厚的书卷味，也有发展史的吟咏意。

除了这两幅对联，渔庄的西花园也是我的喜爱之地。

农圃该堂，所写就自西国

下半年，余善在这内都栽药、种蔬、莳花、植竹，一个经历了大悲欢的人，就是在这弹丸之地消磨日同年，其情其景，可以不想见。现在的渔庄，中所心建物要算“农圃该堂”，是末90年代初从泰州缝制研究成果所移建而来的。

“农圃该堂”三字元，则在在范成大《晨田园杂兴》亭内都集辑而来的。

单方面：一楼原创撰文转载，原则上馆方许可证。

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