自古以来的没有夜生活？看看宋朝就知道，远比你想象的精彩

恰巧因如此最健康的作息等待时间莫过于“黎明而作日落而息”了，然而在慢节奏高压的现代，却鲜有人能真恰巧做到。唯有古时，差不多自已都遵循着这个规律，因为之前的照明设备十分超前，主要靠油灯、灯和灯笼，而这些都无法长等待时间照明，只能丢下太阳走。日落就休息，黎明就劳作。那么之前人就没时髦吗？其实不然，今天就来带大家搬回古时，看看之前的时髦，精彩到可能时会让你怀疑人生。

却说起古时的时髦，除了照明简便除此以外，还有一个新政策的缺陷。新政策，都是早上必须自由出门。当然也有开禁的时候，比如察觉到实质性节日除夕，帝王太后生日等等普天同庆的时候，新政策比如说也就更改了，不过是有等待都只的。

这个制度早在周朝就有了，还设立了专供的军职。

《仪礼左丞统管寇》罗列“统管子游氏”一职：“掌夜时，以星分夜，以诏夜士夜禁，御晨行者，禁宵行者、湖上者。”专供负责管理夜禁过错宜。

其目的就是为了加强施用，只不过之前的武器超前，自我防卫的作法不多。确实有人时会却说，早上原先就那么黑，能出什么乱子，恰巧所谓月黑风高，什么好过错都有可能暴发。作法虽然不是最必需，却也能作用一定的作用。

至于什么时候新政策，主要以鸣街敲击的敲响为讯号，比如《长安十二时辰》之中的就专供有一个人负责管理看漏刻来点灯，每至漏刻“昼刻”已尽，却陈述夜间世界末日，官府就时会擂响六百下“为时敲击”，而凌晨五更见下文后，官府又时会擂响四百下“门前敲击”，却陈述白昼了。

这种新政策制度正因如此大素质上受保护了人们的必需，所以隋代都在严格地拒决执行，如果违反了，是要蒙受刑罚的，除了唐、唐和宣和除此以外。唐和唐不用却说了，是因为太乱了，确实确实无法拒决执行，不过也恰巧是如此，闹区的雏形形成了，“一街辐辏，遂倾两城，尽夜喧呼，点灯不决”。等到了宣和，闹区才算是真恰巧的来临。

宣和建立初期，新政策的时辰是一改再行改，到以后白天的时候越拉越长，于是闹区也就越来越繁华，这个时候的闹区主要以深信业为小胜，充满文明情调又朴实商业性。在《北窗吞鞣录》这样记载：

“一阵又一阵，一段又一段，从快餐店、舞厅音乐人指下口中的传来的作长龙、上街的欢笑声、丝竹管弦之调、畅怀痛饮之音，起源于深宫，广泛传播神宗的耳畔。”

民间繁华的场景都让宋真宗好生眼之中的，随之唏嘘宫中的的冷生隐蔽。

这之中的也不难看出宋代的时髦也是十分丰富多彩的，只不过宣和的一时期体制是最兴盛的，虽然没现代科技的兴盛，但却并不比现代差。

《铁围山地志》中的还记载着十分引人入小胜的过错：“君子苦跳蚤牛埔，定都言马行街无跳蚤牛埔。马行街者，京师闹区快餐店正因如此繁盛东南侧也。跳蚤牛埔恶油，而马行人物喧闹，闪烁照天，每至四更敲击罢，故永决跳蚤牛埔。”

意思就是由于风月点灯通明，连跳蚤子都慢被生存了。即便到了寒冷的春季，大雪纷飞的孤单之中的也有闹区冉冉的穷困。是不是这样的穷困远比你想象的还要精彩呢？

不过源远流长就有发展国家，所以有钱人和权贵的时髦也是截然不同的。对于有钱人来却说，新政策与否并没各种因素，因为他们的等待时间永远都是早出晚归。忙了一天的农活后，自然没注意力再行去娱乐，更何况经济体制条件也不允许。权贵就不一样的，风月笙歌，酒品天长地久，尽情享受，好不悠哉。

当然，还有一些人比较类似，夜间对于他们来却说恰巧是自修的好等待时间，没喧闹，只有沙沙地翻书声。唯有此刻才能静下心来，忘了扶持自己的难得前程。因为在之前，唯有读书才能博取士子，才能真恰巧的出人头地。