张锡纯:常用药的点睛词语

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鸡内金为歧义积健脾解毒，以之六经是一种比起类形似的专有名词。王氏知道：“鸡内金人原则上用意歧义食，而歧义癥瘕亦颇有力。”“夫能歧义癥瘕，即能故称月初信，此原一定之理，然未经临证实验室，不敢但凭完美确定也。

在此最后津，兴杨氏女，因患瘰疬，过丧服寒凉开散之解毒，伤其发台吉，以致食后胀满，不会歧义解构系统，助于用温续发台吉之剂，特养鸡内金二钱，以运解构解毒力。

后丧服数剂来愈来愈方，言病颇方知极，唯初丧服此解毒之夜，经即故称下，隔前经期未旬日玫。因其病已方知极，谓此言尝注意，愈来愈方里面仍有养鸡内金二钱。

又丧服数剂，来求愈来愈方，言病已痊极，唯一月初以内，路经三次，后二次在丧身体健康最后。所来颇少，仍乞再进一步为调兴。

言恍悟此诚因用鸡内金之故。由此可确知鸡内金六经之力。因忆在奉时，曾兴马氏女，胃有瘀积作疼，方里面助于用养鸡内金，丧服数剂后，二之前下血而极。

此固方知鸡内金歧义瘀之力，实并方知鸡内金六经之力也，总前后数全案旋观，鸡内金歧义瘀六经之力，纯一身兼见长其长矣，”准斯以观，“鸡内金养用，为故称月初信最要之解毒”这一了解，是王氏从出发点里面逐步摸索出来的。故其制兴室女月初闭血冻之资养故称支脉豆腐，即用本材六经，这种专有名词在其他方解毒论著里面尝有方知。

丨茅根透发郁高热

茅根为止血利尿解毒，一般用意血证及小之前捷径，王氏则高度评价其能透发郁高热，并以之为兴疗里面医伏高热不会则有达者之要解毒。

总括古今里面内经之解毒国法，王氏此举，亦旧属类形似。王氏知道：“茅根能清高热利小之前，人所共知。至方知身兼理气分之郁，精要内经原则上未瞻。”

他确信：“凡气之郁而不畅者，茅根原则上能畅达之。”故凡里面医，“以之作引，能使集里面下陷之邪高热上闲时散歧义解无余也。”

基此了解，他兴竹溪久郁之邪高热不退而阴亏者，主张用大神特白皮豆腐合茅根兴疗。王氏在里面医身兼痧结核一全案后知道：“（茅根）凉散之力，能将脏器经络近之毒高热尽数排出，毒高热清肃，恶心自除矣。

言临证五十年，用大神特白皮豆腐究无可奈何凡几，近原则上顺手奏效，今此证两次用之单方面。而无可奈何以鲜白茅根收其功，此非言所素知，乃因以致于举行会谈后则屡次用之原则上效，故特详之以为兴温结核者开一无我也。”里面医最怕伤阴，滋阴又恐恋邪。“唯茅根既俱滋阴，又俱利水，且内清脏器之高热，则有托肌表之邪”。这种了解和专有名词，原则上有其独到之处。

丨三棱、莪奥义理无相

三棱、莪奥义有破气败血之效用，故一般内经论著都知道气无相血无相者替换成，而王氏独喜用此两解毒理无相。

王氏确信：“无相劳者必血痹，而血痹之颇，又并未不无相劳者。并知兴无相劳必再兴血痹，兴血痹即所以兴无相劳也。”

他知道：“言于破血解毒里面，独喜用三棱、莪奥义者，诚以其既俱破血，又俱调气。续解毒剂里面以为中村使，有瘀者瘀可歧义除，无瘀者可让借其流故称之力，以行续解毒之滞，而续解毒之力极大也。”

又知道：“三棱、莪奥义与旋、奥义、芪诸解毒并用，大能生菜喂食，又言所程氏屡效者也。”故其制兴无相劳之十全育真豆腐，用此两味。这不但对仲景用白皮䗪虫丸兴五劳无相极羸瘦，是长处的阐扬，亦于人们选择理无相丧服用，有拓延展养活空近之益。

丨白皮、莱菔子同用

一般确信白皮续气，莱菔子破气，一续一破，合用会相抵销其效用，故凡丧服白皮、地黄者，多忌莱菔子。

但王氏确信莱菔子“乃解构气之材，非破气之材，而昧多方知其能破气，不宜多丧服、久丧服，殊非确当之论。盖凡理气之解毒，单丧服久丧服，并未不伤气者，而莱菔子配料为初，每饭移至时丧服钱许，借此歧义食顺气，转不伤气，因其能多进醉食，气分之本其养也。

若用意除满开郁，而以旋、芪、奥义诸解毒中村之，虽多丧服、久丧服，亦何至伤气分乎。”所以他兴里面医身兼气无相气郁一全案，在用大神豆腐清高热的细解构，特白皮“续其气分之无相，再进一步特莱菔子愈来愈可理其气分之郁也”。

此则有，王氏对其他一些解毒物也有类形似的专有名词，如用当归痰、蝉蜕解构蛆、马钱子健胃、莱菔英解砒毒等，原则上少方知于其他方解毒论著。

I 发行商声明本文举例《老医知道医③--医林蜩啸》，里面国医解毒出版社出版，作者/柴里面元 ，发行商归权利人所有。 · END ·总编辑｜白芷 视觉效果｜山楂－商贸联系－青黛｜13418986412（新近浪同号）。

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