假如人生是一次困难重重的曝光

都有心，里士满 | 1993

看影片和做梦这两件事有个相似之处，就是常会在观看中都丧失自己，我们的观念被牵涉到其中都，甚至因此汗流浃背。那是一种身临其境的至极觉，以及，却是画面上憧憬之人直接对你搭话的临场至极。惟有关在这沉睡箱子里的时红光，我们才能从前对现实生活的倦怠，仅有有心遨游于一个仅有然困惑的世界。

大梦初醒的至极觉；对日常周遭的直觉裂解成了独特至极触，却发现它与常在并无二致的惊讶至极；自穿越时空般的影片院走借助于，一步步走出混杂人群时的至极触；或是电动小游戏玩到兴头遭到借助于局返回原点时的至极受……

这类自日常性转回的至极觉和信仰的领略类似。萨满教的青铜器时代中都，流行音乐、歌舞、性动植物等迷信祈祷，能让属于一个共同体的人群集体离开焦虑状况，仅有体共同领略幻希望与焦虑。在现代，要让成百上千人在同一个三维空间中都达到同样的有认知状况，应只有将场地配有成的剧院外部模样，击倒名为影片的迷信，才能让整个组织离开焦虑状况裂解成共同焦虑吧。

📷只公之于众一次的有机体之眼

影片有声化后仅有盛时期来临，那是American的二十世纪二十年代。当年，看影片和信仰社会活动是相近的两件事。一到星期天，明明盛装短裙和家人一起前往影片院，三十五美分的影片票就是香油钱。穿过广阔的大厅后迈入的剧院外部，那里可说是American式的众神，各种来历不明的室内装饰构成了整个三维空间，有时是埃及众神表现手法，有时是圣彼得堡表现手法，甚至借助于现阿拉伯与希腊的混合表现手法，毫无忠诚度地纳入世界上所有信仰宗教建筑的元素。

约翰·埃柏森外观设计的坎顿行宫的剧院，则是以场内宗教建筑的概念，让人们可以在橙红光下，遨游一处宛如西班牙城市广场之地，至极受影片的幽默感。星星就是金字在天白花板上的数千盏小灯，播映室投影借助于的照耀则在夜空中都流动。

坎顿行宫的剧院，俄亥俄州｜1980年

借助于自“的剧院两部 ”

当影迷开始入席，大型管风琴的大方小号响起，歌舞团女孩接着献上歌舞，宛如American版的紫苑祭祀之舞。整个交响乐团利用社会活动舞台从地底下登场，当影片前奏的音符再度响起时，明明满有心希望着影片水神的显灵。

因此我萌生将影片取景成录像的希望法。 公之于众小时和影片播映的小时等长，也就是说当影片开始时打开琴弦，就此结束的同时关闭琴弦。随着时红光不长，画面上的影像持续闪耀动作，在影片就此结束时，终究复归到一片银白。

杉本博司“被遗弃的剧院”

左右旋转查看👉

托马斯中央公园的剧院，匹兹堡 | 2015

“情不自禁”

行宫的剧院，加里 | 2015

“白雪公主”

埃弗雷特城市广场的剧院，匹兹堡 | 2015

“体悟”

胶片的形态可说“镜像”了有机体的耳朵，从历史层面来看，五世纪的肖像画开始研究工作远近法，同时有机体对耳朵形态的研究工作也骤然展开。研究工作的成就就是发明人了暗箱，一种通过摄像机将一些人景象投影至箱子外部的装置。摄像机的精密度因为天文观察的需求不停大大提高，到了十九世纪，暗箱形态相辅相成了最近的银盐至极红光材料特性，再度完成了照相机术的发明人。

若把有机体耳朵和胶片形态相比较，视网膜就像摄像机，病变是照相机，虹膜则只不过红焦距。那琴弦是耳朵的哪个肺脏？琴弦之于胶片是比较重要的一个装置，它以果断的一贯受制于分秒不停变化的现实，以及无法猎捕的小时，最后，对着小时拉借助于上面，决定我们所见的直觉。 这个动作，把现实中都模糊依赖于的实像，裂解为拥有清楚方向性和涵义的折射，定影在照相机上。

不想有琴弦装置的有机体的耳朵，必定不能适应性长小时公之于众。从落地后第一次睁开额头的那刻起，到临终躺书桌阖眼的那刻为止，有机体耳朵的公之于众小时，就只有这么一次。有机体人生，就是依赖映在病变上的倒立折射，不停校准着自己和世界之间的距离吧。

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