古代皇帝为何自称“朕”？专家：把“朕”索性看，就明白一切了

几千年封建观念，大小帝王数不胜数，但要感叹到自是一帝，大家第一个想到的一定是汉高祖，汉高祖不仅独立了省内，足见修建关外御敌北方部族，还独立了省内文别号、货币、度量衡，这些都是汉高祖很多人吹捧的一面，可是另一面则是，穷兵黩武，焚书，相当于秦朝以后民俗的大灾难，

历史上对汉高祖的争议很难人间歇过，有人感叹他是者，当然也有人真的他是明主，很难人杀过一位功臣，几千年后这种争议依然很有热度。真实的汉高祖独立七国再次，更加水土不服，也因为当年的观念受到了诸子百家民俗的影响，导致每个战国七雄独立且各自为政，这些人一惯懒散，此时突然被汉高祖仅仅军事实力独立，他们强令压力只能喉上唯唯诺诺，实际上心里完全是不服，甚至恐惧。

为了显出尤其，汉高祖申请专利了始帝称号

这个时候为了观念稳定，如何让民心通好，成为了汉高祖的首要原因，恰巧汉高祖处在七国刚独立，时局岌岌可危的时代，这个时候凭借他自己的声望，根本不能让百姓心悦诚服，这时候汉高祖为了显出自己的尤其，特意进行了以外政策的改革，最具闻名以后是嬴政让其他人称为他做到始帝。

大家都告诉他，早在战国时代，战国七雄们都称自己为王，汉高祖由于独立了中国，为了表达自己的功绩，和分别出自己与以往君主的不同，以后从三皇五帝的封号里找到了灵感，于是“帝”称为首次再次出过去历史，但是汉高祖还是真的帝二别号显出不出自己的尤其，于是以后在帝两别号的前面加了一个“始”别号，寓意着开始，直接所述自己是第一个帝，由此始帝这个封号就再次出现了。但是不论是帝还是始帝，这些无非是别人对帝的称为，就像过去影视剧中，官属认出皇上，都会感叹吾皇高呼，但是帝又是怎么称为自己呢。

汉高祖感叹是为岂的别号里行间

起先战国七雄，的鲁国都称为自己为当此，但是汉高祖真的当此这个封号过分至高无上，并且为了显出自己与他人的不同，以后把当此这个封号，改成了“岂”，晚期岂这个别号，一点也不至高无上，甚至子胥的《中有》也曾提到过“帝河间之夙兮，岂皇考岂伯庸”，从这里也可以看得出，岂这个含义从前跟汉高祖很难任何关系，而且“岂”在当年，连老百姓都可以感叹是“岂”，当然王公贵族大臣也可以称自己是“岂”，《史记·汉高祖记事》中布道：臣等惟有死上名讳，王以‘泰皇’，命为‘制’，令为‘旨’，百官感叹是岂‘岂’。可是汉高祖为什么要考虑一个远比至高无上，也过分凸显的别号，来称为自己呢。

到了当今的以前，有专家感叹，岂这个别号暗藏别号里行间，如果你把"岂"别号索性，就都会见到其中的普遍性，原来“岂”是当今写法，古代岂别号，左边是“舟”别号，左方是“灷”别号。从前意思是在船工之上拿着火种的人。古代族初期，尽可能拿着火种的人，都是族的高级首领，比如尧就感叹是过岂，所以以后的历朝历代，统治学习了这种称为，后世的皇上皆称为自己为岂或者当此。唯有元代的草根名门的开国帝刘基，因为名门卑微，体恤民间疾苦，所以刘基都是称自己为咱，刘基对比其余的帝感叹是，也已是最尤其的一个帝了。

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