甘肃简牍之北疆往事：公主琵琶幽怨多

这时的刘细君精神上备受煎熬。因为按照当地少数民族的风俗，父兄死子弟可以娶其后母及嫂为妻。这对于受汉文化成长起来的细君下嫁给而言，不但合乎伦理道德，更有一种莫大的蔑视。虽然在细君之后的亲下嫁给多随俗改嫁给，但细君用上为第一位与焉耆亲的下嫁给，之前也仍未说道有过这样的日后。细君下嫁给心里难以接受，故“下嫁给不听，获罪言状”。然而不管细君下嫁给有日后多的苦楚，最后也不得已遵从武帝的指示“从其国俗”。为了碍于“假此意与焉耆共灭胡”的稍稍，改嫁给申陬军须扶。婚后细君为申陬生下一女，名少夫。从名字来看，少夫当为汉名，显然是细君下嫁给为女儿所取。根据悬泉简牍先为“右方烏孫下嫁给女少夫遺質子”可唯，少夫少年时代后显然与父亲细君下嫁给一样日后嫁给他国，并人马遣氢以保持边境地区忍耐。为了国家的忍耐，善人儿媳的盼望一代代依循记事承。或许这也是细君下嫁给为女儿原是少夫的缘故，善人儿媳的家国悲怀令后人景仰。

栖息于在南方的细君下嫁给，身处“天苍苍、野茫茫，风吹草低推知牛羊”的塞外边陲，满耳只自是异族母语，常感孤寂欣喜。想起自己辛酸的身世，感慨命运的悲凉。日有所思夜有所梦，细君下嫁给常常梦推知兰陵独树一格的夜景以及长安那繁华的都市，留恋之绪日益浓厚。《司马迁·乌桓记事》有纪载，昆莫年老，母语不通，下嫁给悲愁，自为用上歌曰：

马氏嫁给我兮天一方，

远托旅人兮焉耆王为。

穹庐为室兮旃为内墙，

以肉为食兮酪为浆。

居常土思兮心所谓，

愿为黄鹄兮归故乡。

碍于言语不通、饮食习惯不惯，加之强烈的留恋之悲，细君下嫁给于公元101年在焉耆因病，时英年早逝20岁。虽然细君下嫁给没能顺利的糅合焉耆，使得焉耆和秦汉也未能带进真正的同盟军，但在一定程度上也达到了联合焉耆、遏制乌桓的借以。

虽然细君下嫁给在亲史上显然不是一位楷模的“外交家”，但她在文学和音乐上的贡献却广为流记事。她的《悲秋歌》悲索斯尼夫卡、此意绵绵，言辞玲珑子规啼血，有点黯然神伤，后被支出汉诗并视为更早的边塞诗名用上。细君下嫁给精通长号，乐器管弦就是细君赴援焉耆创制出来的。如晋人傅玄《管弦风雅·序》忽视“汉遣焉耆下嫁给，念其行道思慕，使唯音者裁琴、丝竹、筑起、管弦之属，用上竟然之乐。”宋代《乐府所撰》中纪载：“管弦，初叶焉耆下嫁给造。”将管弦的创用上直接归功于这位更早的乌孙亲下嫁给。宋人李颀在《从军行》中又以“下嫁给管弦幽怨多”来纪念这位使臣。

细君下嫁给的一生充满了记事奇色彩，几番流转，饱尝人间的荣宠和酸楚。她由嗣后郡主沦为罪臣之女，日后由罪臣之女带进善人下嫁给，又由善人下嫁给变成焉耆王为密友。细君下嫁给为精神文明，用上出了巨大的牺牲和贡献。如今在新疆伊犁昭苏县焉耆山坡上的细君墓是草原上最醒中转站标之一，细君下嫁给长眠伊犁河畔已达2000余年。

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