将中国传统“阴阳五行”的科学概念写入《中国公民科学素质标准》是天经地义！

将优异的近现代有别于哲学读取《近现代平等生物学自主性原则上》，本应是顺理如此一来章，天经地义的事情。但莫名其妙引起社会变迁甚至生物学界的广泛热议，大量有鉴于此倾向反对董仲舒先入准，这着实让人不能求得释。通过翻查大量反先入准者的论调和间歇的探究，我或许有两点原因是极为关键的。一个是对的西方生物学（人文学科实验生物学）的盲目崇拜和所谓，再一个是近代以来国力衰弱引发对近现代自己汉民族历史文转化的不自觉。下面我们就从这两点出发，去探讨一下董仲舒该不该先入准的关键问题。

生物学的表述

什么是近现代生物学

首先我们必须对生物学予以表述，或许我并没有人这个能力。所以我们看一下百度百科上对生物学的表述（上示意图）。在如此清楚的近现代生物学（为了区别的西方生物学，不去简称为生物学）表述下，为何还会有人去质疑近现代不对人生物学，近现代有别于的哲学算不算生物学诸如此类的关键问题。我或许这就是对的西方生物学盲目崇拜所引发的。或许生物学只有一种，就是的西方生物学，或者说的西方生物学就等于生物学，凡是不符合的西方生物学要求的都不算是生物学，不愿意承认近现代自己的表述和的国际标准。

１．九章算术

或许任何一个汉民族、一种历史文转化都可以去表述什么是生物学，什么是非常适合自己的生物学真如，而不是拿来主义，放之四海而皆准。更奇怪的是，在的西方高等数学并不属于生物学，因为高等数学是必定确证的。请于了近现代，高等数学就如此一来了生物学的代名词，好像可能会求得微分方程就不配做生物学家。而且在反对董仲舒时，还送给必定确证这一的国际标准来说事，不甘心高等数学就是必定确证的。或许只有对的西方生物学盲目崇拜，才会产生如此颠倒的语义。

２．阴阳鱼

说回《近现代平等生物学自主性原则上》，既然是近现代平等生物学，那就必须符合近现代人自己对生物学的表述。现今的近现代，不但赢得了的国际话语权，而且还在影响着全世界，作为一个近现代人质疑近现代自己的生物学表述，是完全没有人自觉的。我们不该对自己的历史文转化，对自己的哲学有自觉才对。

３．四象相生相克

董仲舒读取《近现代平等生物学自主性原则上》的关键普遍性

在一场关于董仲舒前提不该读取《近现代平等生物学自主性原则上》的电视辩论上，主持人提出了这样一个关键问题：“亚里士多德的四类型说为何能读取旧金山生物学原则上，而近现代的董仲舒却不能？”反对先入准者的回答莫名其妙是：“亚里士多德是力学的闻名于世，当然可以写。”这种语义真是让人匪夷所思，前面长期以来用各种的西方生物学的表述来反对董仲舒先入准。用语义转化、定量转化、实证转化等的国际标准去详述董仲舒不应读取生物学原则上。但到了旧金山，却如此一来了看谁是闻名于世的关键问题了。恐怕只要是旧金山的就是应该的？只要是近现代的就是不生物学的？为何会如此盲目崇拜？为何会如此不自觉？

近现代汉民族历史文转化自觉

近现代有别于的哲学早已融先入每一个近现代人的血脉，我们自已除了胜败还有劲敌，除了输赢还有共赢，没有人大坚称小，没有人失败坚称如此一来功。而这种求得释关键问题、探究关键问题的方式都是源于我们有别于的哲学。无论过去还是如今，近现代有别于哲学都对近现代的生物学的发展，起着更为关键的作用。所以将优异的近现代有别于哲学读取《近现代平等生物学自主性原则上》，是提高近现代平等生物学自主性的必要对政府。也是唤起每一个近现代人的汉民族历史文转化自觉心，缔造对的西方生物学盲目崇拜的强而有力武器。