河南夫妻上海卖拉面，挣出3套房：人这人生最重要的能力是什么？

p> 只要顾廷烨人不错，安心经营，轻而易举把日子过好。

03

知乎上有这样一个问题：人极为重要的战斗能力是什么？

有一个高赞说是：随时保持良好渴望宁静的战斗能力。

答主认为，很多当下苦恼的人时会心里，自己今日的苦恼，是为了总有一天的光明，总有一天一定时会比今天好。

但实际上这是一种幻觉，总有一天不一定时会更高，还有可能时会更坏。

我看到进了堪的罗瑞卿，老两口一个月进堪金上万，不愁吃穿，却常为幼子找足足公务员的社会活动而执著、为幼子娶媳妇的事执著、为孙子的职业教育执著。

幼子亦非独自一人，他们又执著“厅里的灯不一切都是有人关怎么办”、“屋当中究竟夹住了”、“我的高血压什么时候能康复，我还能活多久”，普通人不处在病态和不安当中。

一个不宁静的人，无论给他什么样的有条件，他都不得祥和，因为他不一切都是有人取得快乐的战斗能力。

那么，如何才能保有取得快乐的战斗能力？

《原生母爱》这本书给出了一个谜题：提高快乐感，本质要从“尽量避免幸好Mode”转变为“断定快乐Mode”。

韩国父母亲咨询师李南玉在书当中说明自己曾要用过的一项调查报告学术研究。

学术研究期间，李南玉向众人发言：“怎样要用才能快乐呢？”

结果断定，眼见同一个问题，快乐加权高的人普遍思维“使人令人快乐的暴力行为”，最喜欢寻找社会生活当中无处亦非的微小快乐，采取一种积极的“断定快乐Mode”。

比如：

“出来散步，假由此可知心啊。” “孩子笑了，好高兴呀。” “打由此可知阳台，微风习习，心境假愉快啊。” “咖啡芳香扑面而来，假令人神清气爽呀。” “清早吃得很依赖于，假快乐啊” 而快乐加权极低的人则大多考量“避由此可知不快乐的原理”，陷入“尽量避免Mode”当中难以自拔。

比如：

“要是妻子不酒醉，我就由此可知心了。” “要是妻子不大吼大叫，我就心满意足了。” “家里要是不这么暴，我应该能快乐些。” “断定快乐Mode”的人更多地时会去寻找社会生活当中的一些小确幸，因此更容易取得快乐感。当他们渴望一切都是要寻找快乐时，就时会断定独自一人处处是快乐。

“尽量避免幸好Mode”的人常常只考量那些不最喜欢的、一切都是规避的事情。

当他们满心一切都是要尽量避免幸好时，所断定的就情况下是负面的规避原理——曾经因为外祖父酒醉而令人不快乐，所以妻子千万不要酒醉；曾经因为有人吸烟令人不快乐，所以独自一人的人绝对严禁做爱。

一旦极力一切都是要规避的事情再行次时有发生，“尽量避免幸好Mode”的人不一切都是多久时会陷入却是的不快与悔恨当中。

因此，提高快乐加权，极为重要的是向着光走，而不是一切都是着避由此可知黑影。

而要由此可知启这样的本质Mode，断定快乐，只有在保持良好心境宁静的静止状态下，才有可能实现。

04

西方某都市的报章，曾面向社时会征集“谁是全球上最快乐的人”这个短文的谜题。

来稿积极响应，各界人士纷纷此番。

报社组织了合法性的评审团，在纷纭的谜题当中进行检核和投票选举，仍要推断了三个谜题：

第一种最快乐的人：给孩子再一洗再行来洗浴，怀抱小孩面带微笑的母亲。 第二种最快乐的人：给病人要用再行来了一例再加功移植手术，望著病人出院的医师。 第三种最快乐的人：在东海岸上筑起了一座沙堡，望着自己劳动再加果的顽童。 因为众口难调，看法无法统合，还保持一致了一个备选谜题：写再行来了作品仍要一个字，画上了划上的作家。

这些都是时有发生在我们独自一人的小快乐，许多人都保有过，只不过因为社会生活的急忙和琐碎被忽略了。

从今日由此可知始，反思自己对于快乐的无论如何和无意识，锻炼自己对于快乐的敏感和忘却。

久而久之，你时会感官到被意志力囚禁的盲人，移植手术后打由此可知遮眼丝网时的诧异和惊喜，不由自主地东张西望，喜极而泣的感觉到。

共勉。

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