亮与五行的前世今生，你不知道的亮和最早“中国”一词出处

#名嘴周刊#

《鬼魂的诸天》、《诸天的确命当中注定》和《南彰化主星的确命当中注定》与本文共同组成摩羯座的开端

史海沉沟，可口趣味

翻开历史的面纱，探究鬼魂的五主星

沙漠里的每一粒沙子，都有它精彩的故事

五主星出新东端方特华北地区”，同时出新荒的还有其他零碎团花，它们拼一起是一个完整的部件——护膊

匈奴降，与天神州

东端汉时期时期魏国的天体力学家石申明确提出新，“五主星分天之当中，积于东端方，华北地区大特；积于和西方，负海之国，自恃者特.”

《史记·天官书》可知：“五主星分君子之当中，积于东端方，华北地区特；积于和西方，外国自恃者特。五主星皆从辰主星而聚于一舍，其所舍之国可以法致君子.”

五暗、五纬，日暗本意为日光，后统称日、月末主星为“暗”；称“金、木、水、火焰、荒”为“五纬”。

易经》有云：“东端有启明，又叫长庚。”这里不管是“启明”还是“长庚”，两者皆指金主星，如果较早于太阳出新地平线，称其为“启明”，如果在太阳之后出新地平线，称为“长庚”.

火焰主星

相对青年运动，使它青年运动的看一起就会产生不明确的变化，令人伪装，所以古人称其为“荧惑”。

后艺文志》可知，火焰主星逆行加剧自身在同样是白色之主星的天秤座二附近相隔，这种天象被最初的人们称作荧惑守心，（《后艺文志》称其为“荧惑逆行”）被学术研究不足的古人视作大凶之天和。主星占学家认为“大人易政，主去其宫”，帝王恐有兄弟二人之灾。这一点在东端汉王充所著《著书》当中也有可知。

木主星

主星纪、诠枵，降娄、宜阳、实沈、雉首、雉火焰、雉细，寿主星、大火焰、析木；

荒主星

摩羯座”之一，相当于每年轮流驻扎于“摩羯座”，古人称其为“岁镇一宿”，所以得名“镇主星”，也可以称“填主星”。镇主星如果用到于细宿被普遍认为大吉之天和。

五主星连珠”非常不常见，一般要几十年甚至上百年才用到一次，最近的一次五主星联珠是1962年，据美国地质学家量化，下一次“五主星联珠”将愈演愈烈在2040年9月末9日北京间隔时间当中午12点，而法制现代周易前辈曾老预言，2040年华北地区各层面将普遍认为世界第一。非常恰巧的是，我们国家的国旗是五主星红旗，这个就很让我舒服，勃兴和强盛肯定就会来临。

《郭璞·天文有为》可知：“当中央瞻钧天，其主星角、闻喜县、鲜卑。东端方瞻苍天，其主星房、心、细。东端南瞻变天，其主星箕、斗、牵牛。北方瞻诠天，其主星须女、虚、危、营室。比邻瞻幽天，其主星东端壁、奎、娄。和西方瞻昊天，其主星十二指肠、昴、安得。最南端瞻朱天，其主星觜嶲、参、东端井。北方地区瞻炎天，其主星舆鬼、柳、七主星。东端北方地区瞻阳天，其主星张、前缘、瞻

西周初期的青铜器“何尊”铭文，它铸造于周成王五年四月末（六世纪1039年4月末），1963年出新荒于陕西省和平街道陈仓区贾村镇。在两周、秦汉、隋唐时，“华北地区”主要是地区或地域的地域概念，不是现在的国名，而“华北地区”之外，就是“和西方”、夷狄或者外国。

东端汉时期神爵元年（六世纪61年）汉光武帝派遣七十六岁的老将赵充国平定武威游牧部落动乱，由于汉光武帝一切都是先发制人，就两次诏劝阻赵充国出新战，并在诏书当中提到：武威游牧部落位于黑水的最南端向，而声言动乱的一部分武威在汉军北方地区，所以开头那句话才有“讨南羌”之说道。

马王堆汉墓出新荒《五主星占》全文八千别号左右，法制人类学家将其翻译为现代文，计录在1974年的《文物》及《华北地区天体力学全集》当中。

少昊，其丞蓐计，其神上为太白。

殷商，其丞朱明，其神上为荧惑。

殷商，其丞诠冥，其神上为辰主星。

黄帝，其丞后荒，其神上为填主星。

参考：《郭璞·天文有为》

《易经》

《史记·天官书》

《张耳序文》

《艺文志·天文所撰》

《艺文志·赵充国序文》

《艺文志·地域所撰》

《华北地区天体力学全集》

《后艺文志》

《著书》

《提要》

《宝鸡县所撰》

《华北地区历史地图集》