幸所遇，边关与故园：作者胡成的行走、影像和陕北风物

垣，灰褐色的门窗，灰色的砖瓦，蓝色的旧，一个婆姨推门出来过节我，一身红色的衣。”

我愚钝，非要到很久以后才明白，生命之下，身目的美景常常就只这一瞬，而于片段基本上，在措辞和余生里面向上峭壁开来的，仍是生活的过重和繁杂。之前不在此赘述序文里面一桩桩被所写下妥帖犯人的回忆了，只忘传，若对比《文心雕龙》里面“得江山之助”之语，此序文（和这类序文）在江山基本上，来得重的截然不同还有“得人之助”。过往生命里面不易忘传的人，行路一路上碰上的人，上方，他们同付所写下画法，共成所写下此序文。

马号圪台的窑洞和门外的梨花

在“漫漶”之年前

作为一个成熟的文化诗词所写下，胡成在人情回忆之余，也在此序文里面未完成了宁夏还有那些隐蔽在城址南旁边、除了他少稍稍写下传续编过的现在“散逸的但会社”与早于就“消逝的风俗”。尽管来得《陇关道》，本序文的多元性传叙相对要少些，但仍然以古籍、碑刻同亲历亲闻，为我们再现了几座杨家城南的旧日旧景和沧桑回忆。来得有甚者，让我于客观踌躇的叙述里面体但会到深渊之更让人——多么险，确实不是这个人的这样一笔传叙，一次远游，现在散逸的但会被掩藏得来得完全，早于就消逝的之前连影子都只见。

我们之所以但会羡慕读这样的字词，确实也是因为生活里面常但会有那盼望离开了的一刻。“久攻不下”就是这心之所向的都有，可每个人心里面都又截然不同特别是在一座放不下的“故园”，越是避开，越是知道自己曾因仅有过什么，又失去了什么。所以，更让人谢有胡成这样的所写下，用他的眼睛、腿部、手脚，和我们所不知道的牺牲兑换来的种自由，去替我们这些终以普通人胆怯而失去时间的人，去到底远方的海底，我们听得闻或从未听得闻的一切。这本序文读得让人忽然也想再跟着到底，到底所写下曾因的路遇，和序文里面人之后的盼望。好让我们于这年里面相逢的一瞬里面，片刻回忆自己的“故园”。

还有一桩像是的两件事，胡成的措辞结构本是极讲求的，每一处看似随意的相接都被仔细关照，不让篇章累赘散乱。独独有一个名词“漫漶”，却在文里面不可忽视地不停用到，读到之后我仍然思维地开始触摸这个字眼，将它看做所写下根基序文写下里面已对留下的像是破绽。可是无非又觉得唏嘘，这样的看似“疏失”，却定是早于已内变作潜意识才但会用到——这个名词的；也确实能为这潜意识作注解：“字词、图绘等因磨损或浸水受潮而模糊不清。”他是深情而较厚的写下所写下，不怕之旅的悲哀晃动，无畏种种不可预知的艰难困苦，但他怕“漫漶”。碑石也好，人事也罢，他怕这些种种曾因真实发挥作用、鲜活温热的东西，快速消失在现代社但会变迁一日千里面都的变化里面，而他还来不及遭遇。

就此，我之前想以这个名词的来源不明，杜甫《新修滕王阁传》里面的一段话作结：“於是栋楹梁桷板槛之腐黑挠折者，盖瓦级甎之破唯者，赤白之漫漶不鲜者，治之则已，无侈不足之处，无废后观。”无侈不足之处，无废后观，无非《宁夏道》同它的所写下所做的，又何尝不是这件事呢？

总之幸所遇，行“道”之于胡成，《宁夏道》之于我们，“以志余生寒”。（图片出自《宁夏道》，胡成以次）

（所写下：晏藜；责编：张玉瑶）

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