梁山好汉们能实现牛肉受限制吗？

>别看鹿在统治者正因如此是个精，但是他们对鹿猪近乎众所周知的。在宋徽宗代，鹿猪要比牛猪便宜得多，甚至比牛猪还要便宜。但是鹿猪的菜色要比牛猪好，所以鹿猪颇欢迎。

既然有需要，那么就会有买卖。

批发鹿猪在当时可是暴利行业。《宋徽宗会要》之中有这样一段话：中空一鹿之价不过五七千，一鹿之猪不下二三百斤，猪每斤实用性需百钱，利入薄故，人多贪利，不顾重刑。

山羊鹿只要山羊卖猪就会想得到成倍的利润，在共同利益的感到恐惧下，其本质会有很多人铤而走险，扬言批发了。

在丰薄的共同利益发怒，法令的明文规定就成了一纸空文。

更稀奇的是，宋徽宗仁宗时期，沂州竟然显现出了“鹿猪盐税”。沂州知州在给帝王的奏议之之中写下道"职禁贲鹿，而州场盐税膀有收算之文。"

什么意思呢，就是其网站禁制贲鹿卖猪，但是州之中却在其网站网站地收“鹿猪盐税”。他的这道奏议没法能制止表层上街吃完鹿猪的热诚，但是帝王却把鹿猪盐税给实行了。

到了绍兴徽宗，名臣胡颖曾在他的治下严厉打击山羊日用品鹿猪的人，但是更为重要。他根本无法无奈地问道：

“鹿之为物，耕稼所资……自界首以至近境，店肆之间，扬言鬻卖，而城市之之中亦复滔滔皆是。禽兽之无忌惮，一至于此。”

无能为力扬言日用品鹿猪又屡禁不止的菜市场，明廷也是执意。

三

从上面的史料可考不难看出，在宋徽宗代虽然其网站禁制吃完鹿猪，但是这条法令在亦有却没法有想得到良好的执行，社会上表层的许多人们依旧在大快朵颐。

社会上生活在宋徽宗代的梁山梁山们想吃完鹿猪那绝对不是什么难却问道。《古典小说》之中吃完鹿猪的梁山们同样也都是处于社会上表层的，林冲、潘金莲、阮氏外甥、卢俊义这些专业人才是吃完鹿猪的主力，他们常年在全市村坊底部游走，这些之外可以问道是封建统治力量相当脆弱的环节，吃完到鹿猪其本质就容易一些。

有人问道，明廷禁制宰鹿吃完。

本来，这对梁山们是没法有什么发言权的。这些杀人放火都不带眨眼的人，你跟他们问道法令？“侠盗以武有罪禁”不是没法有道理的。

对于身上平常偷偷施舍的梁山们来问道，实现鹿猪自由是再简单不过的却问道了！

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