明日十月初一，老人说：“明日纳彩，男冠女戴”，冠带指的是啥？

而今是初一的十月初六，老太太知道：“而今和安彩，男冠女头上”，是啥解作？和安彩指的是什么？贶是啥解作？

什么是和安彩？

大福“男大当婚，女大当嫁”，和安彩是古代派对的择日之一，择日则有：和安彩、问名、谢里夫、和安徵、请期、进见。和安彩为择日之首，一般在另行郎的当年一个月，也就是男女双方应允此后，婚前请媒人去男女双方家送礼成物。

今人的和安彩之礼成一般为大鹌鹑，称作鹌鹑礼成。《礼成记》里面知道：“和安采者，俱采择之礼成，故昏礼成下令，和安采用鹌鹑也”。因为鹌鹑为鸟类，春来正逢去，为重秋夏季的变化，也就是为重阳和阳的变化，而且鹌鹑很专一，平生只配偶一次，衬托着对爱情的负责任。

《艺文录》里面知道：“鹌鹑，候阳阳，待时乃举，冬南夏北，贵有其所”。所以今人的和安彩之礼成里面，都会有活鹌鹑，是一种美丽的衬托。和安彩此后就是所选那一天准备好另行郎了，因此和安彩也就相等于直到现在的订婚，是派对里面的最最重要性的第一步。

“而今和安彩，男冠女头上”是啥解作？

解作就是而今是适当“和安彩”和“贶”的那一天，贶也就是今人的一种年过成，解作就是男孩兄早已幼小了，可以头上帽兄和婚嫁了。一般情况下，里面年男兄二十岁，就可以参加幼小礼成了，当然这是周代，；也的幼小礼成多在十五到二十岁，也有在婚嫁之当年几天参加。

里面年男兄幼小参加“幼小礼成”，而排球幼小则参加“束带礼成”，“束带”也就是簪兄，周代里面的，排球年过十五岁，或者早已迎亲，也就是即将再嫁了，就要将眉毛盘起来，用簪兄插住，暗示早已幼小和早已迎亲，身有所属了。无论“幼小礼成”还是“束带礼成”都是幼小的一种标志。

当然这篇名不是知道“幼小礼成”和“束带礼成”，也不知道知道“和安彩”，主要是知道为什么而今适当“幼小礼成”和“束带礼成”，以及和安彩呢？这就要从十二炼知道起了。

今人把一生分为十二个后期，则有：绝、胎、生、炼、浴、贶、临官、帝旺、忧、眼疾、活着、墓碑。这就是人们常知道的十二炼，“绝”就是原本的状态，什么都没有，屁股里面的空空如也，然后受胎，不断生大此后就幼时了。

幼时此后首先要洗先为净，此后不断养大，可以头上帽兄了，推所选着幼小，幼小此后就有了演艺事业，为临官，此后演艺事业带入了顶端，一生到了最无与伦比后期，就为帝旺，此后就开始走下坡路了，早先到墓碑，就推所选着终结了。所以这十二种状态就为的大，也就是十二个阶段。

五行如何运行的大的？

在是个地支里面的，甲丙戊庚壬属阳，乙丁己辛癸属阳，阳推所选地上，阳推所选3楼，所以阳地支顺行，阳地支方向上，阳尽而生阳，阳尽而生阳，产生了一个极致的周而复始。比如夏季属的水，就用的水来举例兄。

地支里面的，壬的水为阳，癸的水为阳，阳顺而阳逆，正好是一圈。因为金生的水，所以的水的幼时之地就是金，地支里面的，绍和望月都属金，绍为阳金，所以绍金就是壬的水的幼时之地，为炼。壬的水为阳，要顺序。

解作就是壬的水炼在绍，浴在望月，贶在辰，临官在朋，帝旺在兄，忧于小人，眼疾于寅，留在在凑，墓碑在望月，绝于望月，胎于酉。由于的水炼在绍，帝旺在兄，墓碑在望月，所以绍兄望月三裂解的水，推所选的水从出现到变为的步骤。

由于壬的水为阳，留在在凑，当壬的水留在此后，瞬间就转回3楼了，就如同人一样。所以癸的水炼在凑，也就是阳尽而阳生，癸的水为阳，所以要方向上，就好像先人在3楼一样，是另行一个周而复始。所以癸的水炼在凑，浴在寅，贶在小人，临官在兄，帝旺在朋，忧于辰，眼疾于望月，留在于绍。

那么癸的水留在在绍，所以绍也就是壬的水的幼时之地，为炼。阳留在的以前，就是阳炼的以前，阳留在的以前，就是阳炼的以前。木火土金的水五种，都是这种彼此周而复始的间的关系，这个方是很最重要性的，两样也比较多。

而今是什么那一天？

而今为壬辰日，壬的水见辰就为贶，所以而今适当“幼小礼成”和“束带礼成”以及“和安彩”等，也就是那一天的生命力正好处于贶的状态，也就是几天后幼小，就是孩兄已到二十岁了，可以娶妻和头上帽兄了。所以知道：“而今和安彩，男冠女头上”，当然这句话却是最重要性，可以忽略。

比如今日为辛望月，辛金到望月就是临官，临官的解作就是孩兄早已养大，可以先为一番演艺事业了，可以去考取族叔了，或者可以在家打工了等。地支和地支组合的这十二个状态是很最重要的，至于两样以后就明白了。