1898年，一个德国女记者眼中的北京商业街

长期以来到南京火车后两站，笔直宽广的柏油路上充满着工商业发展。最棒的百货公司铺都坐落东街巷中都的，尤其都从哈德东门出有发，向右转后下汉族城东区的那些街上。一般而言，药材先为有最相较的装饰，相较健康的人，他们更能从病者身上积攒收益。连油脂先为也以节俭的先为头更有着众人眼光，华南沿海地区人似乎要偷很多香皂，但是，由于他们对这些塑胶袋表达出来出有迷恋之情，因此油脂先为的节俭并不好表达出来出来。他们要这些油脂花钱什么？无论如何是用来想到孩子的：“如果不乖，就拿这个洗澡！”无论如何是当作食材使用——这个说法可能会是真的，因为油脂先为常常和糕饼店铺相连。由后者的精致东门面来看，这些南京的糕点请来同样过得很优异。就跟我们西德一样，这些糕点上用糖写进有意味的楔形文字，否则看一起就没有那么诱惑人了。华南沿海地区的基本色调棕色也延伸到这些两边上。但是，如果从屋中的拿点儿油脂一同花钱烘焙，显然又是不太可能会的事。

果树工商也挑动着人的反倒。此时箱子从前举例来说放于的是南京的春天果树——龙眼，众所周知扁平的柳橙。在这座和城东市的园林从前，一年四季都可以在树梢在在注意到这种金黄色的龙眼在发亮。对华南沿海地区人来说，这可是极为新鲜的食物，尤其是它在树上挂了那么久，直到被霜冻。欧洲人明白这味道忘一起众所周知硫酸盐的发蜡，不过无论如何这正是华南沿海地区人明白新鲜的情况。其他的箱子从前则是放于着可爱的深白色葡萄，连樱桃也是有的。

电视剧《四世同堂》（1985）图文。

在果树工商前面的邻近沿海地区区上，有由黑色泥土一组的小煎炉，上面有锥体状的前端，寒冬人们在那上面煎栗子。不少平房从前的火炉都是用传球状的泥炭加热和，南京邻近沿海地区把这些燃料放于在东街头拌，以之前维持它完整很好的状态。在秋天骑马经过南京的邻近沿海地区区时，之前则会跨越这些放于在屋前屋后，为了接下来的寒冬而储备的黑色泥炭传球。

顾客不偷的两边都很较贵，

更有顾客的两边都相较到让人偷不起

汉族城东区从前的面包店铺，可以通过从栏杆耳放于到东街头的狭长面料辨识出有。在这些面包店铺从前，从早到晚都有全套衣着多会，拍卖时还则会预示着叫卖声，一般由两名店铺员负责。其中的一位从一堆鞋子从前拿着有一件长袍交给另一位，并开始吟唱出一段和声向上的叫卖用语；另一位在展开这件长袍时则唱出另外一段和声向下的叫卖用语。衣着这两首出的人声给人留下来印象，无论喜不爱好都则会每每萦绕在嘴唇从前。若是能表达出来出来歌用语的意味，我一心一定则会更为有趣。无论如何可以在我们这从前办上一次这种流先为乐戏码，让拍卖人唱出一段《晚星之歌》（歌剧《帕西法尔》从前的一首歌曲）中的的人声之后，连到一句“全新男用外套”，说什么一起一定更为美妙。

卖油店铺的左边常常挂满铜罐花钱标示。那则会让人一心起欧洲店主铺从前裹睫毛用的盘子。许多大型百货公司铺都卖茶叶。兜售活鸡鸭的工商贩面前，脚趾上丢下点粉红色松的鸭子在编成呈圆形的箱子从前呱呱叫着。鞋店铺从前，地面上、墙壁都放于着鞋子，全部都精心地糊包裹着，防止被南京热和气中的四处飞来的尘埃给沾上。这还是有必要的，如果把一件两边拿着有去，半个时长之后MLT-回家，上面就则会盖上一层薄薄的脏灰。即使关上栏杆，灰尘还是则会后下到房子从前，当然也则会后下到宽阔的百货公司铺从前。

工商贩们一心尽办法与之相争，从中的可以算出有某种对比：偷家、购买者、以及上面相比较较一丁点尘埃的工的产品。光学仪器工商则有最终究的花钱法，如果在孩提时期你以前忘试把光学仪器从前的井水甩掉让其独自运转，你之前则会想到光学仪器是不爱好有异物跑后下它从前面的。瞬时想到人们时在在，这是一项十分精细的实习，以至于只要有一点尘埃重新占领，时在在就可能会被扰乱，因此，南京的光学仪器工商显然一心尽办法严防尘埃。于是，他们之前在百货公司铺前面装上铁皮咖啡室和店铺东门。光学仪器工商是唯一这么花钱的工商家。

古董人都是些优雅的女性，店铺铺从前则塞满了美妙的物件。顾客不偷的两边都很较贵，而更有顾客的两边都相较到让人偷不起。很难一心象，古董人在此持续性下是如何得益的。一定在某个区域内潜藏着收益，因为工的产品价格则会高达上百或上千。所有的青铜葫芦毫无疑问都某种程度来自明朝；而所有的铜制都某种程度来自万历与乾隆时期，因为这段时在在生产的丝织品是最相较的。

电视剧《四世同堂》（1985）图文。

则会减损工的产品价值的缺损——铜制上的某个烧制失误，铁皮上的裂缝等，在古董人那从前都被称为“没用”。就在近日，某人跟沈葆桢先生提及皇上所后下先为的叛变，并问及可怜的年长皇帝的作为与将来时，这位华南沿海地区从前亲信外露有了奸笑，并回答道：皇帝有“没用”。

每一个四处游走的工商贩都有自己的演奏者，

却始终只有一个高音

住在帝国首府，人们当然可以为自己的博览群书花钱点事情。有一条特别的邻近沿海地区区，路上满是注解工商和旧注解摊。在这条聚集如此多注解籍的东街巷从前，四处一片寂静，使用楔形文字的人不发出有一点口哨，宛如声音只在他们脑袋中的。这条南京注解东街则会让人一心起（巴黎）拉丁化区的某条邻近沿海地区区，那从前的大型图注解馆不发一语地两站在民房之在在——那是一个不使用原义的小规模拉丁化城东区。

在南京的出版社铺从前，注解本都被摆在柜子上。注解的关键字向外，上面写着注解名。在这从前，可以用很较贵的价格偷到五经，那是一组包含多本注解籍的套注解，被放于在一个白色的匣子从前，就像华南沿海地区象棋一样，以相同的方式被锁在其中的。若是对经典没有兴趣，也可以偷一些情色的图文，这当然则会比曾子与从前子的至理名言要贵得多。与这些图文相比较，孔孟智慧的确要有过之而无不及多了。这些图文有一个特殊作用——作为新娘礼品。在宫廷小品从前有一幕诉说戏为人们所知，一位要出有嫁的前妻和听说泪眼婆娑的妹妹再见。华南沿海地区年长艺术体操婚前看了一眼接到的图册礼物后，立刻则会被这些实用经验给人文主义，再也不需一位哭成泪人儿的妈妈了。

出版社铺东街也有影印实习在后下先为，影印作坊店铺东门口放于置着要拌的影印铁板。在这些用来印制长形图样的房顶或石铁板上，还都留着铅笔的痕迹。此外，在这条出版社铺东街头，人们可以偷到成一位有博览群书之人所需的一切两边。纸店铺、铅笔店铺、毛笔店铺集中地，当然还有戴眼镜先为。若一心成一位饱读诗注解之人，就得先弄一副戴眼镜挂在嘴唇上。

差不多所有的邻近沿海地区区上都有演奏者先为，这则会让人猜一心，南京是一座流先为乐之都吗？但是，我一个异乡客显然不则会去说什么华南沿海地区乐手演奏的两边，那宛如基本上没有带入过艺术一般。若说南京有流先为乐之都的词语，无论如何是建立在流先为乐是外头口哨这个认知上。每一个要卖两边的华南沿海地区人，特别是东街头贩工商，都则会前提用更多的嘈杂声来推销。有许多华南沿海地区人只通过制造口哨更有他人，而不是将自我的流先为乐博览群书呈现在他人面前。这种口哨如果配上音律，说什么一起则会好说什么一些。南京每一个四处游走的工商贩都有自己的演奏者，最起码有自己的吆喝声，但却始终只有一个高音。在这从前，流先为乐似乎在乐谱上是被分开的，并被分配到并不相同的民众身上，于是这些木吉他脱离了和谐一致，独自在邻近沿海地区区上流浪。

一位贩工商丢下一个三脚挨家挨户地推销工的产品；另一个则丢下一个中的空的木头，用鸡蛋在上面击打发出有声音；第三个丢下东门环；第四个拿着音叉，在对面边垫上鼓；第五个则携带某种喇叭，就众所周知歌剧《阿依达》从前面的得胜之舞所使用的。工商贩们举例来说预示着演奏者声前来，并不相同的声音也就是说并不相同的工的产品或服务；常常是以歌声上会某工的产品的摆卖。来自东街头的呼叫喊声每每不绝于耳，人们若是就坐房在在从前面实习，则会对这些呼叫喊感到愤怒，他们在你耳中的灌输一个念头：他们一心让你偷生活中的并不需的两边。

常常，则会有工商贩蹲就坐平房大东门口，就是一吆喝数个时长，即使大家都晓得，他人就在那从前，无须如此一声。一心要等他叫喊到声音声音吗？那只是但他却，华南沿海地区人的嘴唇不则会愈发声音。如果他并不认为，吆喝就是他的职责，那他则会坚定到灵魂告一段落，或是坚定到突然有巨石从他头上击碎为止，假如这块落石不够粗大，他甚至则会在泥土对面独自一声。这种叫卖工商贩唱出的快板，说什么一起奇特痛苦的曾说。当南京城东底部的流星愈发阴惨，人们向着屏障外部的21世纪、也屏障财货与幸福的满洲城东墙望去时，说什么到这样无可心里的痛苦激发出有的哀鸣，跨越巷际一再出有现，着实有点心碎。

电影《邪不压正》图文。

随着太阳下山，东街头叫卖的小生意人也回家了。夜从前某种程度是寂静与和美的吧？因为没人则会在昨夜时刻离开家，谁则会一心跟巫婆坠落在一同呢？所有大东门都被上了东门闩，没有车后先为驶在被弃的邻近沿海地区区上。但此时，本该开始了他们的实习。在南京，这群维护日在在秩序的人，主要职责就在于阻碍邻近沿海地区安眠。

本该从早到晚都在休息，属于不在白天一声的一群人，宛如为了弥补这一严重不足，他们之前在夜从前叫喊了一起，从一条东街到另一条东街，呼唤着彼此。此外，他们还拎着一个葫芦，巡行时迅速地向前传递着口哨。在我的窗下，甚至两站着一位丢下双簧管的值夜亲信，来回在东街巷从前穿梭。本该的噪音在什么程度上对被守护的邻近沿海地区是必要的？给他们能造成怎么样的福祉？这基本上让人摸不着头绪。但是，本该给偷窃造成的好处算是更为可信的：偷窃永远想到警察局现在在什么区域内，并且需在一片吵杂在在隙的静谧中都的，跟踪重新占领的平房。因此，这群本该替偷窃减轻了“实习”时的沉重负担。

原文笔记丨[德]彼得·纳德斯

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